谁亲谁疏

二房有雀巢，房有雀巢，穷有纸条，谁周愚昧，新烟刀刀中堂有屁，穷有纸艺谁周愚昧。新烟记记忆一百四十三月初月出脚膝，脚人鸟兮，疏咬脚兮，捞心巧兮，月出耗兮，脚人柳兮疏疏有受兮，劳心巧兮，月出绕兮，脚人鸟兮疏咬少即劳心惨兮

部媚无为，辗转幅整，一百四十二港有雀巢房有雀巢，穷有纸条，谁周瑜美心烟刀刀中常有屁，穷有纸玉，穷有纸艺谁，周瑜美心烟气气一百四十三岁月出脚心脚人脚心疏，咬疏咬脚

尤其是治理国家，统治天下的人，一定要先度量天下，比如各方面的权变，国家财富的多少，人民是富裕还是匮乏，诸侯各国之间，谁与谁亲密，谁与谁疏远，百姓的人心相互如何等，这样才能治国安邦在人际交往中

其父加上三年，谁知任目前名无而指纹见证名无亲无奇闻差不为不怒且幸福疏改业名言税分地言承税欲，入境无限见所闻见其人屈膝意向先关闭人归而告惹人曰凡天见发，私人也被发起无限发奇会

可挣扎再三空虚的快乐散后，更觉断肠之苦，独在异乡的寂寞，唯有故人能抚慰一二相思的惆怅和忧伤。除了故人，谁还能解分好便，在这种时候，故人的单亲妙笔远来的信间疏减才是及时雨，可是实展单亲

君是君者，赵川亲是君者，赵川君是君者，总则为人家之赵盾存，何谓就，赵盾则也不讨与为之，不讨于为之，不讨于为之不讨，有之不讨则尽是疏，则曰水书者曰晋赵盾士，其君生高夫，其君于刚。赵盾曰照对天乎孤无孤，无不是君，谁为无是君者乎

持意以干姜杀人，温中破质，亦脾阳而开长窍以桂枝达木玉而行，疏泄干涉南下者中庸入穷龙以华长俏百米一家木枯雪皂不能疏泄，加二焦当归支起分木，其小便红色原肺郁痰肾不能生水，以肾膀胱而吐湿，沐浴，疏泄不行，故谁道不利

他们的某些愿望及要求还常常遭受到父母的阻止和干涉，因而他们与父母感情疏远，怎样才能得到父母的理解和支持，怎样才能将自己与父母的关系再度恢复到儿童时期，那种亲密的程度与父母关系的不融洽，到底是谁的错

养血是谁，脾疏胃疏足三里血海从里边挑品书，未收租，三里学海好了，选他风热，外来风热，把它拆开，有两种病理，一些病理因素拆开外来之风，用带风字的风池风府风，风势风门

君子书人怀允，不忘怀轩皆怀水皆忧，心且悲忧，心且抽人君子疏人君其德不回，五中伐高五中还有三周而有三周忧心且抽疏人君子疏人君其德，不由古中亲亲古色古琴五色，声庆同音，一雅以南，一雅以南得不见

界外甥疏福智当纯高，远暮先贤绝情欲去一致，使庶妻之志皆难有所存侧，难有所改，等屈伸去，契遂广之，问除邪令，谁有烟流磨损于美趣界外甥疏福智当纯高，远不先贤，绝情欲气一致

从上古以来，夏商周三代的心肺没有不是从这点开始的，希望陛下详查前人得失心衰的经验教训来奠定治国的基础，选择有贤德的配偶接触，对歌舞和女色的喜好亲近端庄恭敬的贤妃，疏远谁有技能，而没有德行的小人

界外甥疏福，智当纯高，远不先贤绝情，欲信一致，指数期之至皆难有所存侧，难有所感，等屈伸去细碎广之，问除血令，谁有烟流和损于美趣和患欲不弃界外甥疏福智当纯高远落，宣贤绝情欲尽一致

有预解过后，你首先要书打着谁，能够疏打柴胡跟薄荷，但是疏打你就要顺其性的药，它容易好奇真音，我们要把这个养阴血的配上白孝跟当归配上的时候，你看病人干预脾虚杆里面的木

不良割以殉之，殉于不顾，颠倒私鱼一百四十二防有鹊巢房有鹊巢，穷有纸条，谁周于美心烟叨叨，冲弹有屁，穷有旨意，谁周语美新烟剃涕跃出脚息，搅人了息，疏咬脚息，劳心脚息