谁是君来谁是臣

这就是我要讲的一个话题，主导谁主导的主义，谁驾驭的主义谁是老大，以谁为主，谁办两口子在家里是老公说话再说，还是老婆说话再说，还有两个人合伙儿做生意，我占主导权，我的决定选举还是有决定，选举我们俩的支持工作不可能的，很少亲兄弟的孩子不加了，谁是主谁是辅，谁是主，谁是次谁是君谁是臣

陈后主势力史上有名的昏君，他整天在后宫里与王妃宫女饮酒作乐，从来没有想过上朝的事情，朝中的大事都交给大臣去办。他不知道朝中有多少个大臣，甚至连谁是文臣，谁是武将都分不清

汉灵帝着缓了，他问大臣们怎样才可以消灾，免货一郎蔡邕就上了一个秘密的奏章，说国家的祸害就在朝廷上，皇上应该重用君子远离小人，他还把朝廷上谁是君子，谁是小人都写在奏章上

九五爻辞与九二爻辞都出现了利剑，大人对于居于君位的九五来说，谁是他的大人在卦中，因为九二这个有能力的大臣，九五作为一个高高在上的决策者，纵然有再高的智商和魄力，其能力也是有限的

勒布维希与德波构成了一对君主与朝臣，尽管很难判断谁是君主，谁是朝臣，谁又影响了谁，就像卡斯蒂利奥内在一五二八年所写的两人都跑辞的必要的谨慎与机智，这样和善在一个勇敢而冲动的人身上显得尤为突出而勇敢，也在谦和映寸下愈加明显

汤补辞作糖罗振玉云，唐代太乙之士，也就是商朝的开国之君名吕只不过是补词作大矣，而无吕字汤待夏桀而得天下阴饮是指汤的辅臣，举直而使汪者直属于人，知道谁是职人而举，他属于智

君子师臣如拳马君子，师臣如长，则臣师君如国人，那啥是君如君之是臣，如土戒君之是臣如土家臣是君如寇仇，咱啥是君如王曰礼为救君有福就。这有何如斯可以福夷何如斯少乙于福。乙约践行言听高则于下名，高则于民，有故而去有仙

至君之家，会是寡君即受旷以何属之感，妄其千君鬼神十家赖之其为寡君君若不来使臣请问刑期寡君将臣治避而见女鼠，以请先君之况。公江网梦乡公主子甚曰君，不果行相公之事处也

原文孟子告齐宣王曰君之士，臣如兽族择臣士，君如父亲君之士，臣如拳马责臣士，君如国人君子士臣如土界责臣士士君如寇仇何主思可谓服役曰践行言庭高则以下渔民有故而去。泽军使人导致出江，又先与其所望，去三年，不犯收拾师收气。田里此时为三佑，礼焉如此

不知道也子贡欲取，不说之信，仰子曰之也，而爱其言，我爱其礼，子曰视君见礼，人以为善也。定公问君使臣臣事君如是何子，孔子对曰君子臣以礼臣事，君以庄子曰班居乐而不饮而不杀

孟子告情宣王曰君之士，臣如守诸则成士君如复兴君之士，臣如犬马，则成士君如国人君之士，臣如土贱则成士君如寇仇王渊礼未救君有福何如斯，可谓福颖曰进行言听高则下于你，有故而去，则君使人导致出将，又先于其所往，去三年部分收其田里

只要是考试五个选项，这我想要直接凑起来，你看松贝，青贝，卢贝，朱倍和大倍，他就会让你去区分他们几个谁是谁给你这五个倍，就问你谁是大倍，谁是清贝，谁是松贝，谁是卢贝等等

如果夫妻能交心，也算很难得，估计很多夫妻都是同桌一幕，如果合伙人的交情，我想做生意一定做得很好。我们都年轻过被人算计坑过，慢慢的明白了许多，但愿你走出半生归来日之少年，只是这个时候，你能区分出谁是真正的君子，谁是真正的小人

也就是说，每个月我们一定要做排名，比如我有五个员工，我也得排出来谁是第一名，谁是第二名，谁是第三名，谁是第四名，谁是第五名，你看这叫月度小考，业绩排名还有服务排名

荆博雅伦二者文史之臣，取其著述宪章不忘千古剡者君吕诸臣取其断绝，有谋强干席事是则凡平之臣，取其名列风俗清白爱民捂着使命之臣，取其十变，从一不辱君命，六则心照之臣，取其成功