什么胜什么败
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何报直播手艺华为九长制台区,旅途千里之行,什么所下言之从身,成于其成而败之不胜,众念慎终如损走败时,谁以上人欲不欲富贵难得之祸,学不学负重人之所过衣服万物就自然

第五十八章第三天
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王基兴传下来的围棋识觉,至今,日本许多奇书仍将其印在封面上,并视其为其原则的典范时,觉得第一件事不得贪受下棋是为了增胜,负不求胜,有下什么棋,但过分求胜而静于贪,往往便会落败

金庸《围棋五得》
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定读微胜,定计,才胜,定文之胜,定选四胜定制,六胜定方,用胜定论,离胜定时,升胜定成,败胜定一,其胜定时,虚胜定胜衰胜居基层药,则敌不量,用力制成,则敌不叫明明章时则是时节

幼官第八
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在家中都要时常练习积极的态度去看看为什么我能不能,而不要看为什么我不能的理由培养我会应的态度,创造性与积极的利用你的智力而运用智力去寻求胜利之道,而不是用它去证明你会失败

《大思想的神奇》12:引导你智力的思想比你智力的多少更重要
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都要时常的练习,积极的态度,去看看为什么我能的理由,而不要看为什么我不能的理由培养我会赢的态度,创造性与积极利用你的智力,用智力去寻求胜利之道,而不是应用它来证明也会失败

《大思想的神奇》22根治你的“智力借口证”
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考题我沾上了什么挑战的结果又成功和失败,两种健身的感觉总是提议由心停医,我战胜了什么为题写一篇记叙文要求听题目补充完整次数不少于四百四选材真是可信,语言流畅,专心突出

《我战胜了自己》《我战胜了想作弊的念头》
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为之与未有支持与未乱河报直报十余毫毛九分之代企业勒索新建立执行十余资象为者败之者是之事,是以圣人故为故无败,不知故事,明知从事参与,继承而败之,圣人如实,则无败胜

第83遍《大学》《中庸》《道德经》
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侧身将对手向后率出,既然留在边界反败为胜的力量,为什么不早早地在巷台中央发力,而且在边界将对手摔出去的话,很容易产生评判争议水的角先出戒,不要等到被鼻质边界才使出权力

京瓷哲学19条—在相扑台的中央发力
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训练的时候和正式比赛的时候,心态有什么不同,区别就在于比赛更在乎结果而训练更在意打好每一个球比赛的时候,失误丢一分可能就会决定胜败,一不小心就会对每个球斤斤计较

自我激励:学会30度原则,才能时刻保持耐心
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虽说变作为君王,可以一眼新方或者一眼上国,而作为推销员,在推销洽谈中也可以一营而胜或者一言而败,所谓一言而胜,就是说,这一言说到了对方的心上打动了对方,实现了自己的目的,则为一言而败

超级说服力35/101
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对此,大家赞扬楚汉之争,结果刘邦打败了项羽,刘邦心里自然很骄傲,常常问他们的大臣自己为什么能打败项羽之类的问题,大臣们都非常有刘邦胜者为王的心理,于是都对他的才能赞叹不已

第四章 第1节 巧妙称赞对方的闪光点
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我经常以相铺比例为例,阐述这个道理,被对手一步步逼到向铺台边界的力士不得不痛苦地使出权力侧身将对手向后摔出,竟然有在边界反败为胜的力量,为什么不早早的在向铺台中央发力

京瓷哲学19 在相扑台中央发力
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内阁居正想到只是高拱一人,他明白冯宝和自己没有什么渊源,高拱的策略,冯保不是没有耳目,自己也犯不着去告密,他采取的方式只是做官成败,高拱胜了居正,自然还有他的义命之学

38-张居正大传-大政变-02
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边界反败为胜的力量为什么不早早在相互台中间发力,而且在边界将对手摔出去的话,也很容易产生裁判争议,谁的脚先出界,不要等被逼到边界在发出权利应该在项目台中间时就出绝招

20210907京瓷哲学-在相扑台的中央发力
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第三,为什么说优衣库经历了九次失败,才能优衣次胜利自助式购物的经营创意优衣库一号店首站告捷,刚才咱们说到刘景正子承父业接手了南氏西服店电一到手,刘景正立马像变了一个人一样,打起了百分百的精神

一胜九败:优衣库为何能风靡全球?犯错越多,离成功越近
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