神不神自己去体会

平复下来，此刻去回想某个已与你不合的人深呼吸去体会自己真实的感受，平稳的呼吸去体会对方的感受，放慢呼吸，通过体会双方的感受，缓解自己内心体会到的冲突，只不要压抑自己受伤的感受

文明的历程学中医的方法就是体会自己的身心，体会，精气，行神，各个层面的细微变化和规律，在越来越细微化的身心感受基础之上来体会外物，体会他人体会外在世界与内在世界的交感互通

去体会需要去体会，我们可以慢慢去体会，那在自己的生活当中，我们也就带着一份觉察，让我们就是在跟孩子的相处过程当中尽可能的去相信我们的的孩子，让我们的孩子也有一份比较愉快的感受

不是说你拿的，好像高建林一般的去指导，给人说大话，要推心置腹的分享自己的行动体会，任选六点钟一点也行，两点也行，不要六点平均用努力突出一点，谈自己的体会，心平气和的去把自己的人生感悟

文章的原文大意已经如前文所述，但它的内涵的流变转到后世，便不过从个人修养去体会是从对人处世等施工去领略他们要用的一面，从个人修养上去体会的属于修习道术的神仙当道派的居多

每一个寺庙都有他自己的故事，每一个寺庙里都有特别神奇的丧尸，包括后来我们看到边境所有的这些特别精神上的东西，我都觉得西藏值得每一个人花时间去认真的去探索它，就是认真的去体会它

在风风雨雨中，星云大师体味了心酸，也体味了信心，愿力和精神。这一切不经风雨的人无法体悟真实的生活的风风。雨雨只有靠自己去体会去感受任何人都不能为你提供永远的音币

当我们闻到茶香飘逸的时候，他又为我们带来如何的体验，让我们带着当下的心，宁静的心，慢慢的去体会整个泡茶的过程，去回想自己一天的生活，带着诚恳，很耐心去体会自己的生活

言谈行动在日常生活中的为人处世，实际上到处都有元神在起作用，只不过加以人为的意念，分别的是属于时身，自然而然没有分别心的则属于元神与食神的分别。也就只有这一点点，学道者必须自己去体会明白，若能以元神做主，反本还原到虚无的境地

对于财神，江南易林道士有一个特别的体会，世界上真的有财神，每个人都有属于自己的财神，你会把你的财神供奉好了，财神自然会滚滚而来，什么真的有财神，江南易林，你确定没骗人

是不是这样子的，你还没有体会到老师可以打一个八，你还没有玩，还没有体会的老师可不可以打一个八代表，你要发是不是先体会后分享，你自己都不体会，你怎么去分享，我们跟大家算过无数次战恶

艺术的顶会还不能以此为限，必须再深入进去，把理性所认识的用心灵去体会，才能使原作者的悲喜喜，悲欢，喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反向

切身自己的切身体会的梦中梦见的事儿大都没有超过人经历范围。白眼禅师说梦一般是五种情况，第一种是灵境，第二种是保境，第三种是过去境，第四种是现在境，第五种是未来境人元神不轻时就会梦中梦，元神安定时就不会做梦

理性认识是深入一步了解到了本质，但艺术的领会还不能局限，如此，必须要再深入进去，把理性所认识的用心灵去体会，还能使原作者的悲悲欢喜怒而化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经

四神观形闭目看自己形体动作美招美式全神贯注。接着是集中精神体察神与贤和，平时不酸痛，感觉不到后宫是哪个部位酸痛哪块肌肉疼，哪条京兆，哪个关节洞，哪个手指麻就容易注意，容易体会了