万雷归寂

笔地为则则水，困则地脆，则山险水山险地山迁雷山小过雷泽归妹分工画像自序歌前为天天风垢，天山遁天地痞风地观山地波火地尽火天大有坎为水水秋节水雷军水火寂寂则火格雷火峰地火鸣移地

雷运都打着晒好，万一楼晒好个棍，雷巴声正在拽满，反而领给还差少，说一三个人都少于三棍的尽谋，可以一个胡康尊天都更归草鱼，狼类的少于尽谋，雷运要比那的顺门老人要共楼了

前使者道之华，归于之时，是以大丈夫除起后不拘寂勃，除夕时不拘寂华，故去比举此第三十九章，既知得一者天得一已清地得一以凝神得一以灵不得，一以赢万物得一以生何亡得一以为天下，正即置之，千五以清监恐烈

天山顿天地痞封地贯山地波火地尽火，天大有砍为水，水则结水。雷针水火寂寂泽火隔雷火风地火鸣移地水湿更为山山火壁。山天大讯山则损火则魁天则屡丰泽中福丰山建正为雷雷地狱，雷水泻雷，风痕地风，深水风景

海为水水泽节，水雷椎水火寂寂则火格雷火，风地火鸣，仪地水师被围山山火壁，山天大旭山走水破折魁偏折。吕丰泽中途丰山建这围雷雷地域雷水线，雷锋横地风声水风景折风大过折雷，随碎为风

落幕且归于寂静。佛教里有句话说万法本贤人自闹，世间万事都有法万法都是清凉自在的。只有人为了身外之事在中日奔波，忙乱，烦躁，人心本自安，闲天要追逐身外的名利，声色，正是自己扰乱了自己

都就应是数字引三万使李丰，梁刚越旧威，崔进士坚硬七一路之兵吕不神探听得张勋义军从大六进去，徐州，乔蕊义军去小沛沉寂义军去宜都雷博义军取狼牙，陈蓝义军去结识韩先义军，去下批阳奉义军区郡山

分宫画像次序歌前文天天风构天三顿天地痞风地怪山地波火递进火天，大有坎为水水折结水雷针水火寂寂雷火光的地火鸣移地水诗艮文山山火地山天大旭山泽水火泽葵天泽旅风泽中正为雷雷地狱雷水线雷风横地风声水风景则风大过则雷随续以为风风天晓，旭烽火佳，人风雷印

恍若前世的故事，皆被光阴锁在湖底，尽力湖胖无从想起静得不忍清楚，生怕惊起那一圈季节的年轮冬日如花寒霜为离，万物皆归，隐在不被打扰的寂静里，在自己的世界里品味英静而生出的智慧

终结空心妙用之道，本段小节空即奇道乃久，到达真空才是极致，守住安静，只是表面万事万物就都能看清往复规律，芸芸万物全都复归于心，这个根源回归根源就会寂静，就能够复命

阳别碎了，仁义亏了自己输了傲骨，亏了文章。鄂万唏嘘长街顿足悲叹秋风落叶，黄风雨后，让阴云远去，再现阳光沁园春黎商春节回家，短暂相依，未肯长流任空归寂寂，心神懒懒

夜归入门山歌孟浩然山寺中，明州已婚于两渡逃真杜轩人随沙岸向江村余逸乘舟归路门，越照开烟树呼到盘空起影，处言非松静长寂寥为有忧人自来具听安万善吹碧离歌，立即南山杰竹为毕利

古唐德乃族服归于浦，散泽为器，甚至用之泽为官掌，故大之不五歌教育曲天下而为之无见奇，不得以天下神迹不可为业，不可职业为者败之者是之圣人无为过，无败无知过无声故物或警货，谁或警货吹或抢火雷或车祸灰，是以圣人去圣去蛇去探一道佐人主者不宜冰强，天下其之好，还是之所处，寂静深烟

素思五欲威夷自宫退石高阳之冯素思五中威夷退石，自宫十九引其雷。在南山之阳和斯维斯莫敢霍黄真真君子归灾引其雷。在南山之策和斯维斯莫敢皇熙真真君子归灾引其雷，在南山之下和斯维斯莫获皇储

朗读的力量是姆雷特面对人性言荡的自我救赎，是鲁迅先生迎着时代黎明的一声呐喊，是克洛德告白埃斯梅拉达的狂乱爱意，是王小波李银河书信集里的款款，深情留万千，孤文与寂静，不如放生朗，读品纵横文豪而沉默，不如放生朗读