着三惊

道德经知道经第十三章宠辱若惊原文我宠辱若惊，会大患若身，你何谓宠辱若惊，宠没下，得知若惊失之若惊，是为宠辱若惊何为贵，大患若身无有大患者，唯吾有身即无身，无有何患

第十三章宠辱若惊，故意大患若生和未宠辱若惊宠为下得知若惊，失之若惊，社会重入若紧侯未贵，大患若生无有大患者，唯无有神皆无神，唯有何患，故会以身为天下若口，即天下爱以身为天下，若口脱天下第十四章，试着不见名曰以清真部位名曰系

是以圣人为父，不为末，故去彼取。此第十三章宠辱若惊为大患若深，何谓宠辱若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊，是谓贵大话若深无有大患者，唯无有生，即无神无有

是以圣人为父，不为莫故去彼取。此第十三章，诚柔若惊为大犯，若生为诚，有若惊诚为下，得之若惊，失之若惊，是谓诚有若惊，和谓贵大犯若生无有大犯者，唯无有生，即无生，无有何犯，故归以生为天下

三只有一期，当期五三舅难得之后令人心慌，是以圣人的微户不温度过去与七尺第十三章宠辱，若惊，未答完若深和未宠辱，若惊宠了一下，多姿若惊，十枝若惊，是谓宠辱若惊和谓贵大方

此种天天令人泄防黄男的只或令人泄防，是一身人维护固有木骨气，立机制十三张从从容若惊归大患弱人何为从容，若惊从一下得知若惊事之若惊，是谓从容若惊何为归，大患弱境何为归大患者

唯一令人何况是田令心发狂人的热乎令人心防是一身为腹部的木骨去虚死地失三张窗，若惊归大花，若惊归大花，若惊何为窗，若惊宠一下他出老金是不是窗户若惊何为归，大花少少生乎，所有大花点微微有声

遭十二胡色令人母盲无因，令人耳聋无畏，令人口闯直腾田猎令人心发光，难得之祸，令人心旁十一胜，任为父，不为穆古去彼去。此十三崇如若惊归，大患若深，何谓崇如若惊，崇为下，得知若惊，失之若惊，是谓崇如若惊

十二招五十六那么无一恋而龙无论恋人口爽持胜田恋恋新发黄男的知乎恋人新房是一身微服，不微模糊区别去吃一十三章，宠辱若惊归到患弱生，何谓宠辱若惊宠一下，得知若惊思畏宠辱若惊

五为令人口爽之胜天，令人刑罚狂荡的之日，或令人刑方，是以诗人背负，不为莫顾屈匹。去此第十三章冲入，若经归他若生何为宠，若惊宠一下，得知若惊，是若惊，是为宠，若惊何为过大患

明天我们明天的一年，当我们的那一下，我在那一面，下面就一下听明天瑞哥哥讲道德经上篇第十三章原文重如若惊归大患若生何为重国恶金虫为下得之若惊，失之若惊，是为成果，何为贵大患

第十二章五色令人木马五一，令人耳聋五味令人考场驰骋田列，令人心发慌难，得知不利人情况，是以圣人为父，不为母，故去彼居。此第十三章宠辱若惊贵大患若深和伪宠辱若惊宠天下得知若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊

第十二章不算令人不忙，五音令人耳聋无味，令人否软之铁连全力令人心发欢的作之或令人心火，是以胜人们贼夫不言不疑，不过去彼此第十三章周辱若惊贵，大患若深和未成若惊宠为善的若惊世之若惊，是未成如若惊和未最佳患

第十二章不做，令人目盲无因，令人耳聋，无谓令人口喘，吃挣甜列，令人心发黄，能得知过令人心烦事已，甚至未不为目故去彼其此。第十三章宠辱若惊贵，大患若深，何谓宠辱若惊，成为下德之若惊，是谓宠辱若惊

故五贵以山威天下若可继天下爱，以尚未天下，若可脱天下第十三章重辱若君贵，大患若生，何谓重辱若惊，重微下焦之若惊师之若君至位宠辱若惊和胃贵，干患若深，无有大患者威乌有身