无限之弑魂控偶师

一直从最简单的灵性知觉，只能控制极小物质和能量的灵魂体，变化到最高层的无限灵性觉知的能控制无限物质和能量的新时空间，但这需要灵魂不停的，很多事的，甚至无限的转化灵魂的物质机体

话语运界的典范形态，话语运界典范形态有含蓄和含魂。含蓄是文本的话语，运界的典范形态之一，只在有限的话语中隐含或运叙，仿佛无限的意味，使读者从有限中体味，无限，含魂式文本的话语，运界形态的典范形态之一

有位大师说过一个人只有在孤独中才能看到自己的灵魂，而且只有在孤独中一个人的灵魂，才能遇到上帝神秘宇宙的无限之谜等，才能面对世间的万物，也只有在孤独的时候才能最接近真实的自己

攻灭了图古魂，并向京师告诫唐朝为了控制屠骨魂，就近封慕容顺为西平郡王，并留下了李大亮协助防守李靖赛进击图古魂时，严泽道损管高僧生为按期到达遗物了，军机受到了李靖的责备

中隐约人与乎曰未知焉的人。崔子弑其君臣闻子有马，是圣，其二为之以他邦，则曰有无大夫。崔子烨为之以邦，则有约有无大夫。崔子烨为之如何，如子曰清隐约人与后曰未知焉的人

为得圣人作精之镱，儒书弑君即是君，便是罪，何必出，更问起弑君之想，征伐出当自天子出疏法国及法国便是罪，何必更问其法国之行，圣人数六经，只需要正人心，只是要存天理

凡六等天子，这地方千里公侯皆方百里伯七十里子，男五十里，凡四等，不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸天子之星，狩帝弑侯，大夫受敌是柏原是受敌，是自南大郭地方白底军事

这个历史之光投射过去可以每天财富略限，多次能量从他的身体会慢慢的好跑起来，每一天都感到无限的感恩，无限的致富可以饲养他的灵魂，没有比他们没有我们的而深深的感恩着

进一步看文学的话，语运界特点常常更具体的体现。在两种较为典范的文本修辞形态中，含蓄和含魂含蓄是文本的话，语运界的典范形态之一，只在有限的话语中隐含或运蓄，仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限

必以告新令也。何如子曰忠矣曰仁矣，乎曰未知焉得人。崔子弑其君臣闻子有马士胜弃而为之赐予他方则曰吾犹吾大夫崔子也为之赐，一方则又曰犹吾大夫。崔子也为之，何如子曰清矣曰

这些全部重叠交叉在一起，构成了无比复杂，庞大，超出任何想象和任何觉知的一个无限存在无限的灵魂的心智，运动，无限的能量流动和无限的物质存在，就处在这个无限的范围内，一切都在运动变化着，一刻不停并无限的进行下去

这些思想家明显地认为，树就是宇宙万有之物质，其变化，其常态皆出于树，而树的要素则为鸡偶基数有限，偶数无限，原一严于基偶猿衣可为鸡，亦可为偶而猎术出于原因，如前所述全宇宙为数的一个系列

一人死之前，数日突然性情大变，可能是因为主魂已经出走或被阴差强行捉走，此后由寄往同一个身体的复魂接手操控身体主妇灵魂性格根本不相同，且复魂操控身体一般，不过七日必死

此后，清柳隐庆埋名还彻底整容换了张脸，某次电梯中偶遇情子一家清流，只能极力控制心中的无限情感。走出电梯，好远情子的女儿凄美独自追上了他，在他手上扣了一个做得非常好的印章，原来晴子还是认出了

这次考试管制，苏轼与翰林院同事，邓温博同所，宫中夜，宿玉堂等文博曾担任过武昌县令，和苏轼一样酷爱武昌山水经常往来于韩熙西山之间，两人偶化旧事，心中无限，神往无限怅然