生活有声色

成功的途中，不需要过多言语前行的录像不需要过多悬滑，只要我们不断深色的不动声色的创造，不动声色，懂声色，愤世世界，变世界不动声色的认识自己改变自己，这世界很宣泄，很杂乱

四，以根深为主的生活，因为一般人都是依靠眼耳，鼻舌，深意六根去追求声色，香味处法六晨的快乐人虽然过着物质感情群居根深为主的生活，但是一物质是有限的，不能满足我们无限的欲望，所以我们要有合理的经济生活

皱了下眉头，目光异样地瞅着李汉一现在李汉一有机会开口了，但他却是什么也没说不动声色地瞟了袁坤一眼，虽说是不动声色的一眼，但敏锐的温朴还是从这不动声色的一眼后面看到了李汉一心里的不满

最有效的方法是少关注物，欲声色，多接受艺术文化和诗意的熏陶。生活由心自在安宁庄子天道中说朴素而天下，莫能与之争美，大到至简，生活最好的状态，也许就是物质上简朴，精神上丰盈充实

因此，圣人但求安保而不逐声色之余，摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活解读。在这里，老子指出沐浴文明生活的避害，他目击上层阶级的生活形态，寻求官能的刺激，留意奔进，使心灵机脑积扰不安

才会有好的生活，一个人足够心宽，不咄咄逼人，善待他人，才会被他人善待，才会有好运眷顾。遇事别太情绪化，戒掉冲动。村上春树有言要做一个不动声色的大人了，不准情绪化不准偷偷想念

有人说，你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化不准秃秃，想念物种，回头看去过自己另外的生活，你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。未来的日子里，喜怒哀乐，都平和一点，以感恩之心对待生命中的每一场遇见

人天他们的存在也许是声名远扬的，也许是俘虏声色的，也许是悄无声息的，也许是大动干戈的使命不同，因人而异，他们在人世间生活生存，即使修炼也是在行道，在生活与做事中

老子形容说尽兮廖兮独立而不改，周行而不殆，可以为天地母既是绝对的清虚清净到极点，毫无一点声色。形象料是形容广大，独立而不改，意为超脱于一切，万有之外，悄然自立，不动声色

给对方一个自己发生的空间，不仅是出于对对方的尊重，还是婚姻中一种境界，一种不可或缺的美，你要做一个不动声色的大人了，不总情绪化，不总偷偷想念步骤，回头看去过自己另外的生活，你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里

佛陀门下成为了他罗汉，在生活中很多人并没有佛陀的宽容，心里怎么也容不下别人的过错，比如夏季犯了错误，上级很生气，声色巨力伤的其实是自己上级作风不正派，下棋很生气，内心憋屈，心不平衡，心生不平

小镇用它年久阴雅的赏音不动声色。男男诉说者质朴悠然的小生活，狭窄的老街是通往小镇前世今生的一条密境。小镇的所有往事都藏在肩旁花木的连轮里，几度春风开城，记忆里金莲不败的花尖角的老店在岁月即止的马蹄下日渐斑驳，却依然在落实深处

再如韦一行的父母随时都有可能失去孩子，但他们藏起了自己的情绪，不动声色地创造条件，只为让孩子过上正常的生活。更不要说年轻的韦一恒和马小远命运出了道难题，答案或许无几，但他们心怀热爱，把日子过成了一朵花

观察社会的机会与文宗不喜欢声色歌舞不同，武宗经常骑马游乐，还常常带着他宠爱的那位邯郸武技出身的王才人到教坊，饮酒，作乐与阅人协戏，就好像老百姓家的宴席一般，但又和静宗无节制的游乐不同，武宗并没有沉勉其中声色

三个盖世英雄，终还是敌不过漫天神佛的规矩，最后他们都被磨平了锋芒，一个成佛，一个成仙，一个成圣，任你有通天本领都敌不过长大二字年少不懂西游记读懂已逝，中年人长大后的我们终将要学会去做一个不动声色的大人默默与生活站