生生

太极之生生，即阴阳之生，生就起生生之中，指其妙，用无息者而谓之动，谓之阳之生，虽谓动而后生阳，也就起生生之中，指其长体补益者而谓之静，谓之音之声，非谓静而后声音也

王阳明禅席录卷二达路远镜书周子静及而动之，说狗不善关，亦未免有病，盖奇亦从太极动而生阳，进而声音说来太极，生生之力，妙用无息，而长期不易太极之生生及阴阳之生生，就其生生之中之其妙，用无息者而未之动，谓之养之，生非未动而后生养也

所有这些生生不息，特指是生生不惜催眠不可或缺的意识的一部分，回到中正打开并保持正念调频到精妙觉察音乐信正向意图和创造性连接，在你参与挑战体验之前，鲜花时间发展一个生生不息状态

今天怎么样学成语叫做生生，世世古人迷信，觉得人死了以后还有下辈子下下辈子之后还有下下辈子死了以后还有下着下辈子，唯一被宰决一生或者决一事，一辈子又一辈子已连续下去，就是叫生生世世

兵屋所容其任服，何故以起无史地畜生入食，指的是从山下来到石，以津贴的成鱼出生入食意义不同，动植于史地的洞，指的是经常的生生之后，仪器生生之后的生生指的是求生的意思

我们有一份生生世世的情，绝有情上人说要维系这份生生世世的法亲情还要提升，绝有情，就要不断地精进。大家要生生世世，去欢谎，去法源，就要念念都是善念，并且闻声救苦，身体力行

人类学并不认识人真实的活，生生的实际存在或实存。我们自身作为无所不保的大权，是个活生生的实生活，生生的失存确实含有生物学上可认知的东西，但这些东西只是他的一种透视象，或者说只被他当作一种手段

此是我今天所欲讲，二人的生活可分为生生活与新生活即是物质生活与精神生活是此两种，生活是相通的，生生活可以通到新生活，也可以通道生生活，但两者相通而不合，一生生活不急不及是心生活新，生活不及是生生，活造里也新生活是主是目的

他从诸多人间事物荆棘掌固调试而上睡于道，他只能莫若一名造之一天，在到底的光照下，经由易经生生之理落实，看到了命线，在命线中看到了气数的周至蜿蜒，却也显现了生生的庄严

圣人在天下，其间为天下浑其心，百姓接触耳目圣人皆还是初生所生之徒，是有三死之徒，是有三人之生而动之，死地亦是有三复，何故意气生生之后，善改恶善生生者路行不欲死乎

人之生生动之于死地，以石油散复合，故以其生生之后，该文善射生者路行不欲，死乎入军不被加名，似无所偷其脚虎无所用其找并无所容，其任不合乎一其无此地。我是以道生之德绪之物，兴之士成之

和价值既有利于自身，更有利于群体的生生不息，在特别大的生态系统中，维持着自己的生命存在和发展，维持着同类族的生命存在和发展，维持着种的生态系统的存在，平衡，进化和生生不息

枣红若血，双耳矗立，夫亮如词，四蹄踏雪，微风至极，又邻里英气走路的姿态更美不姿，婉约优雅，让人神魂颠倒，一声又一声，生生不及，生生脉滴答滴滴答答如鼓如琴，沁人心脾

所有的时光都像流水一样，昼夜不停地流淌，消逝着一切事物，一切现象都如水泡一样深的，深灭的灭人类，死掉一茬儿，生下一茬儿生生死死生生就好像是水面上的光波一样闪烁不停

梨鸡的底线是杀掉鸡生生，而饥鬼柱即使参与坐入下毒世界，也只是想利用这个借口废掉身生，并不想杀掉儿子，毕竟父子天性相连，杀毒圆款明显是对鸡生生暗示我不忍杀你，你赶快离开晋国