生死共存

若能如此，我君在寻击声东击西前置敌军大王和九江王，便可趁机出城前往程高，此乃生死关头寡人，岂能让牛将军做诱饵而求己安，寡人哪儿也不去，就在这邢阳城中与将士共存亡

朱高觑突然豪气大作表示宁可战死绝不投降，召集起叛军朱高胥往高处一站，发飙了一统金田地气鬼神的士与安乐成生死共存的豪言壮语，本来毫无斗志，甚至想杀了朱高胥去凝伤的士兵们听了这一番演说后

这样一种经验的自相矛盾之处显然在于它共存于人类历史上最活跃的时机，共存于维多利亚后期城市生活的全部机械活力共存于新的生存条件和商业与工业的集聚发展中，固有的烟雾和传播共存于实证科学实验的胜利和它对大学体系的征服，共存于新的中产阶级，政权繁忙的国会和官僚活动

很多传染性的病毒自从来到这个世界之后，被彻底干掉的有几个乙肝，艾滋甚至感冒。这些病毒绝大部分我们都是共存的。病毒和人类共存不是一个新概念，新冠只是病毒的一种，最终会不会和人类共存

情绪的调节控制能力，增强冲动性，减弱情绪，情感内容丰富，收回性成本增加高低情感。进一步发展中学生的情绪，情感发展特点，情绪情感的易感性，冲动性两极性明显，比如强强烈和温和并存，情绪可变性，固执性共存内向表现共存反抗，逆反共存

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

大自然万物共同生长，和谐共存，在让日己活下去的同时，也给予对方生存空间，这便是地球上所有生物共生共存的理念。而这种理念正是利他的体现，从该意义上该意义层面上来看

每一个东西所获得的对每一个东西的位置关系，甚至在没有变化或者曾经做别样的变化时，每个别的东西会有，或者他对每个别的东西会有的位置，关系，设想，或者假想这些共存部之中有足够数量的共存物在其内部没有过变化

部落林立的土著文化在多元共存的基础上阻隔起来，同时又通过四通八达的河流和山谷，使此地的各种文化和生活方式缓慢或迅速融合，交流着其精神生活多元共存并总是有力量将强势文化创造性的本土化

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

我好像在某种程度上拥有一项技能可以和它共存，我觉得人类战胜恐惧这件事情是不存在的，你只有和恐惧共存，和他待着我发我朋友圈，我看到我可能之前的朋友圈一年，我可以发好几百条朋友圈，每一条都非常的充斥着各种各样的人

可是理解脱生死还早，即使有人可以做到，告诉大家自己要走了，也真的就走了，他还不算是离脱了生死，这只是定力功夫够了，能解脱分段生死还没能解脱便宜。生死学佛有三样缺一不可的解脱般，若发身要有般若成就

万中与我和佳艳为公事之美，妻妾之分所示穷罚者得我于相为，生死而不受，经为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之分为之相为，生死而不受敬，为所示，穷罚者得我而为之

妻妾之份所示穷法者，得我于相为，生死而不受敬，为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之份，为之相为，生死而不受敬，为所设穷法者，得我而为之，事业不可以乎此之谓思其本心

公耻之美，妻妾之奉所示穷法者得我于向委生死而不受经畏公耻之美为之向委生死而不受经畏妻妾之奉为之向委生死而不受行为所示，穷法者等我而为之，示意不可以，或此之谓实习本心