生死两茫茫

人世间充满了无常，但人类天性中就不愿意接受无常，人类期待自己重视的事物能够永恒，希望自己能够永恒。人类天性中不愿意告别桃花潭，水深千尺不及汪伦送我情十年，生死两茫茫

后来凡说到稻王诗词，就特指夫道王羲的作品稻王词在清代的纳兰容，若以前只有苏轼的江城子祭梦十年生死两茫茫，那首还有贺柱的半死童重过舱门，万事非盗王师在韦氏家族墓志铭出土以前

苏东坡是有机器的，一个著名的妾叫做王昭云，苏东坡两个夫人，一个妾都姓王，他生命中间最亲密的三个女性都姓王，第一个叫王夫，就是神年，生死两茫茫，睡到了那个第二个叫王认知是王夫的堂妹嫁给她，以后是王

苏轼爱情故事从十年生死两茫茫，说起提起苏东坡，人们会想起他的诗词歌赋，想起他坎坷的仕途，甚至想起他的东坡肉想起太多，在历史上真正能像苏东坡这样的全才，真的是屈指可数

可是潘安人的盗王师与苏东坡的十年生死两茫茫，几路放翁的记载菊花做枕囊是不一样的，苏东坡与路放翁都是直接的感动，好像真是痛哭流涕的。说出来的潘恩人虽然也写得很感动，但是你需要透过他的私利的安排去欣赏他的感动

我觉得苏东坡在写江城子怀念他第一任结法十年的夫妻王府的时候，他的文具也非常的朴素，完全是生活的语言，十年无法相见，一个活着一个死去了十年，生死两茫茫，那平常自己忙碌着，生活里的事情也有新的七次不思量，可是字难忘

许多次，我深深陷入感动里，我感动于十年生死两茫茫的真情感动于但愿人长久千里共禅娟的告白感动于宁可使食无肉，不可使居无竹的高洁，感动于只恐夜深花睡去，故烧高竹照红妆的细腻也感动于不食庐山真面目，只缘身在此山中的初尘境界

宋词里的爱情很少是一个完整的故事，更像电影中的一个特写镜头，一个精彩片段给人留下更多空白，可以通过自己的想象去补充独远好问的问世间情为何物只叫生死相许，谁不会在心中构筑一个生死相依的爱情庄园，读苏轼的十年生死两茫茫

于是再看一遍，泰坦尼克号依旧是一把鼻涕一把泪，但这一次不仅仅为人类内该死的爱情，还为人类遭遇爱灾难的无能为力，以及在灾难面前凸显出来的职责尊严。什么是爱情，金风玉露亦相逢，是爱情，十年生死两茫茫也是爱情

且寻真当穷着金丹太极母尼是慎形，容勿合撤万里一贯三教同源，经过刘一鸣累年努力，南台山道观初具规模，院中皆钱住四名顶门外山门在百尺凡干气象为之一心，一时未为大观名声大振助冠十多名道士从学识道行和理论实践水平上

当地的民众和过路商中，关心政局的多关心，经贸的多，关心，文化的少，加上灵州的地区回民繁多，逐渐变成了信仰。伊斯兰教的人居住区无人关心内丹刘一鸣后来又离开了灵州，去了银川二南台，见丛林到了宁夏的银船

刘一鸣自知弓形不大，多有障碍，于是离开了道观。一个人到秦岭的马古河，修桥呼噜以及人员刘一鸣写了一篇结缘，说天元人缘修道人具要结下，然结天缘，必须先结人缘，即结天缘如何是结人缘

在乱世中，今日的别离便是明锐的死别出场离苦的鲜明们，他们的心里该有多少悲凉，悲切，悲凉，一方是回家，无望归家遥遥无尽。一方是天涯把田地荒芜，家中的粮食早已吃光，双方都是要承受夫妻分离的痛苦挣扎余生那个在高高的如何大地上气苦徘徊的女子，一方面手执斧子，砍伐山丘的枝条和人之干和追求，一方面心里盼望着那久未见面的丈夫，他心中到底有几成了把握

做过住只是都没没有贯通理顺，深挖细毒西游原址多达一百多万字，加上后面补写的西游原址读法，西游原址，诗节，西游原纸歌让留一名花费了巨大的心血，他为了前后贯通字字，深言废寝忘食

十九岁那年，苏轼与十六岁的王福结婚，在他们十一年的共同生活中，王福陪伴苏轼红袖天香，熬过了寒窗苦读的寂寞，也曾经历了苏轼春风得意，感受金榜题名的风光。他们不仅仅是一对圣母年，夫妻，更是一对