生死两依依

相传六祖慧能禅师弥留之际，中弟子痛哭依依，大家都将它视为在父母六祖气若有死，你们不用伤心难过，我另有趣弟子开悟，原来生死只是好一句令一处，这种看破生死，看透生死的智慧

菲菲心道迟迟宰可宰击我心悲伤，莫知无安采薇西西，我王以杨柳依依经我来思忆。雪菲菲行道迟迟载科载机，我心悲伤莫知我哀蔡薇，杨柳依依惜我吻惜我亡意。杨柳依依今我来思雨雪飞飞

偏第七句依据依依，靠村一子曰至于道，至于德，异于人，犹豫子曰数，偏自选自数额偏第七句依据依靠，依依靠真。一子曰质疑到句格异于人，犹豫选自数额天地奇句依据依依，靠真一子曰质疑到句意得异于人

武林的生死文水，这种契约不合法无效，生死文书对门太有意义，签了生死文书，两个身后的门派只能承认这是个人行为，两个门派不能火拼生死文书对死者的家人来说，模棱两可，家人认认了不报仇，不认就报酬

多闻炫耀，你还是学佛，为了赶时髦，你还是学佛，为了真正了生死这了生词两样，事情应是礼尚，了解生死一个是世上了托生死了解生死不难，廖托生死相当难，我们能够不能够说我可以选

你怎么能不去生生命，不去生死是不是，所以你你有没有两生死没有，因为你的心就是生命心，当然没有了，生死了好铁牛不怕狮子吼，犹如牧人看花鸟铁牛，我们知道那个狮子以后百兽定孔

一家单位做文员的杨依依每天下班回家做的第一件事情就是为自己精心打饭一番。在杨依依的心里，一直装载着这样一个梦想，从一名职业模特，为此，杨依依经常参加很多模特选秀比赛，却遭遇一次又一次失败

诗经的小雅采薇中惜我忘宜杨柳依今我来思雨雪飞飞，洋油依依。吴老师也讲过依依不要加太多的颠覆去修饰它，就一就是风吹过去，飘的样子就一逆将帅，我指派你当将军，因为你有战功回来了之后，我就割你为杨柳依依，就是你很有战功，你要赏你，你要怎么样的唱歌为他庆祝

这样，我在成大开设了医师与生死，从医学看生死这两门课程，并在成大医院创办安宁聊护病房，为年轻医师及医护学生提供实习场域亲身体验，临终病人如何善生善终，家属又如何善别

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

宋词里的爱情很少是一个完整的故事，更像电影中的一个特写镜头，一个精彩片段给人留下更多空白，可以通过自己的想象去补充独远好问的问世间情为何物只叫生死相许，谁不会在心中构筑一个生死相依的爱情庄园，读苏轼的十年生死两茫茫

毕业萱如缘是不能言者，骑在宗标车开妹妹言未见长雨间的路言，看看如野一战的敷衍，依依如野心的刺激，如野依依，如野接下尺边送过如野，走进如泳，足厥如也，一嘴一粒嘴，右手一节后堪如也去，尽一如也

为歌杨柳依依身对色宝对鸡虎结对龙旗洋花对桂叶白锦对朱怡芒野飞燕鱼飞荡荡对微微冲轩之日，气求冷戒霜为初始振威愤愤事指明一等一温鬼艳武帝兄宰永低汤娓娓云衣，将帅为歌，杨柳依依身对色宝鸡虎结对龙旗

那唐僧父亲身下两个人，又互相抓着来到英姐要查生，死伯也往其判命官拿生死伯，以便查明要逢真假判官成。当年孙大成的大郎离子时，将猴类生死膜一笔勾销，今日营上身边清楚

这段就点画出博，我以人间学约我以生死会人间生死做对比，由国而反，越以他自己之所说，点化出学问生命，跟生命学问两两如何两端的一致，而特别又引到了如一车之双轮一鸟之双翼