生死如寄

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讲到观音菩萨当初为众生时，超越生死的方法便是由耳根超越能闻所闻的对待，再达到空调觉知与所觉知的对待，进入一种空的境界，再把这能空所空的对待也破除掉，便达到了所谓的生灭寂灭，寄灭现前的程度

同二位老先生一处石衡山，杜少卿先引着三位老先生出去到赏伤所，鼓励石衡山。杜少卿回来请金东牙先生大赞秦武书先生死灰，请脏徒先生私住请寄还先生，心中之先生于奎先生私尊

归途乃性得诸有悔，西在贵阳举知行合一之教纷纷一同往之所入，自来难以诸生，静坐生死，使自物性体故黄黄若有可及者别过后，又于途中寄本书，叮嘱赌石用工，并阐明四中静坐之意

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泾河龙王的生死簿写的死法仅仅出自阎王一人之眼，并没有真正打开生死部看过。假如阎王说了谎的，假如晋和龙王并没有死，如果生死簿上真的是这么记载的，那么龙王还向唐王索个毛的命

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这个山势不止代表我们这一辈子的山势，它是指绵延不断的过去，现在与未来不是有一个人拿着生死步功过部在一旁寄我们的功过甲是真有忌我们功过的主人，我们可以贿赂祈祷，祈求了都不是的，你不但不能七天

糯米其中一个开悟的人，利用十二姻缘之法，如同车轮，一位觉者最注意是而不落于城间，比秋梦不要逃避生死，你们只需把自己提升到生死之上，超越生死是真正伟大者的成比较多

认识到这永恒的生命，如天地自然中万有造化的生生不息，循环往复的生命规律，就能从绝望虚无的深黑泥钠中脱离出来，就是飞跃了生死的玄革生死本无鸿沟，全在于人的设定，需要飞跃的不是生死，而是人心中划分的

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

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