生死同往

归途乃性得诸有悔，西在贵阳举知行合一之教纷纷一同往之所入，自来难以诸生，静坐生死，使自物性体故黄黄若有可及者别过后，又于途中寄本书，叮嘱赌石用工，并阐明四中静坐之意

同往常一样，总统还在试图评估民意也同往常一样，民意是含糊而变化无常的，每个人似乎具有非常强烈的保卫，本国海岸的意识非常怀疑，没有美国的援助，英国是否挺得住，而且非常肯定

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

天气热的时候到哪里去避暑，天气很冷的时候到哪里去避寒，生死到来的时候到哪里去逃避生死洞山老和尚就说合不到无寒暑处，去到无寒无暑的地方，就无寒暑，到无生死的地方就无生死

这百顺胡同虽是藏在西柳书景路北的一条小胡同，可又跟石头胡同往寡妇斜街，大李沙帽，胡同等等，并称北京前门外头的八大胡同乃是青楼艳哭扎堆儿的地劲儿，这些天连鞋儿已偷空儿

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

不会变化一切众生平等的心性不会变化，所以变化的就有生命，不会变化的，没有生命，所以变化就叫做一生变异，生死或者分段生死分段生时也是变化的，因为你这个分段生死没有破，那么变异，生死肯定没有破

可是理解脱生死还早，即使有人可以做到，告诉大家自己要走了，也真的就走了，他还不算是离脱了生死，这只是定力功夫够了，能解脱分段生死还没能解脱便宜。生死学佛有三样缺一不可的解脱般，若发身要有般若成就

在用功百年看如何又用功一年，看如何功夫，欲救欲绝，不通刺，难抠锁功夫语就欲绝不通，刺难抠锁贤生稳纠传与致知之所踢眼如何纠传于自觉不同往事曹迟时，曹迟昌不得个，恰好处

武林的生死文水，这种契约不合法无效，生死文书对门太有意义，签了生死文书，两个身后的门派只能承认这是个人行为，两个门派不能火拼生死文书对死者的家人来说，模棱两可，家人认认了不报仇，不认就报酬

妻妾之分所示群罚者得我于相为，生死而不受，精为公实之美，为之相为，生死而不受，精为妻妾之分为之相为，生死而不受，尽为所事。穷罚者得我而为之事，已不可以乎此之为失其本心

万中与我和佳艳为公事之美，妻妾之分所示穷罚者得我于相为，生死而不受，经为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之分为之相为，生死而不受敬，为所示，穷罚者得我而为之

算不下不就十六万的一个差借，资产减值损失十六带谁存活抵押准备，这是不执行合同往前翻，不执行合同，有标的的话，借自然减值损失带谁从底下准备，这是按市场价来进行市场价和成本经营对比的一个减值

虽然今年不同往年日寇曾经席战疗程杀害了鲁西人民的长期人范柱仙将军，但日寇并没有在疗程站住脚，神兵天将一般的八路军很快就收复了疗程，全歼了偷袭疗程的日军独立混成第四旅团

妻妾之份所示穷法者，得我于相为，生死而不受敬，为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之份，为之相为，生死而不受敬，为所设穷法者，得我而为之，事业不可以乎此之谓思其本心