生死也为爱

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

了生死的下手处指指爱指指剑，爱与见是三界生死的根本，为什么不能了，生词智慧，力量未聪，为何智慧力量未冲，爱与贱赚不了误了道，拔出会见斩情思，为什么割不断，因为是钝刀

他问道为之菩萨云何能舍世俗，家生如来家云何能度生死海入佛治海云，何能离凡夫地如来地鱼何能断生死流如菩萨行流云何冷破生死，轮称菩萨怨伦云，何能灭魔鬼界显佛境界鱼何伦杰爱玉海

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

桓公好女色内宠很多，为同于夫人的有六人长未饥生死无鬼少卫姬生死惠公元正基生子孝公昭葛莹生子昭公潘宋华子生子公子雍桓公与管仲把孝公昭托付给宋襄公帝为太子庸巫，受到未共饥的宠爱

宋词里的爱情很少是一个完整的故事，更像电影中的一个特写镜头，一个精彩片段给人留下更多空白，可以通过自己的想象去补充独远好问的问世间情为何物只叫生死相许，谁不会在心中构筑一个生死相依的爱情庄园，读苏轼的十年生死两茫茫

万中与我家和加烟为公事之美，妻妾之凤穷，说实穷法者得我于相为，生死而不受，经为公事之美为之相为，生死而不受，经为妻妾之凤为之相为，生死而不受，经为所持，穷法者得我而为之事，亦不可以乎此之为失其本心也

十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报，列于诸天的战神，虽能行善持戒而多嫉妒，称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利，才色而不知，超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零

不会变化一切众生平等的心性不会变化，所以变化的就有生命，不会变化的，没有生命，所以变化就叫做一生变异，生死或者分段生死分段生时也是变化的，因为你这个分段生死没有破，那么变异，生死肯定没有破

生死友情降雪虽然偶尔跟黄生住在一起，只是起到展示安慰相遇的生死恋人的作用，而持情的黄生得心不忘旧，他对相遇一时一刻也不能忘记降学既然是良友，那就不时意描写他和黄生是如何欢爱的

这一片名为白鹿原的土地上，白鹿两家三代人上演着一幕幕悲欢离合生死，离别白鹿原上的百年变迁，历史中的起起伏伏都在这生死，爱恨，权力欲望得失成长间，让人惊叹落泪，欲罢不难

人生中总有一番爱流淌在你的身体里，引导在你的生活中守护你，温暖。你在你估计时候忍你悲伤的时候，在你高兴的时候，在你愉悦的时候，爱然你不为生死，战胜落落，强大内心，在生命最黑暗的时候，爱为你点燃一束希望之光

爱情究竟是什么，是比翼双飞是相依为命。风雨同记，在经受生死别离的时刻，知道自己即将形单影之，即使苟且地活下去，又有什么信息生死不能复生，而忠贞的爱情应该为人所歌颂生命宝贵情更无假

妻妾之分所示群罚者得我于相为，生死而不受，精为公实之美，为之相为，生死而不受，精为妻妾之分为之相为，生死而不受，尽为所事。穷罚者得我而为之事，已不可以乎此之为失其本心

除去大车中，那位生死不渝的姑娘拥封百州里一个与母亲争锋相对，是与爱人共结连理的女孩，也尤其值得议题。万笔百州在顶中河，但彼两毛始于为我矣，他母也天之不亮，人之半比百州再比何策，但比两毛实为我特