生之静

太极之生生，即阴阳之生，生就起生生之中，指其妙，用无息者而谓之动，谓之阳之生，虽谓动而后生阳，也就起生生之中，指其长体补益者而谓之静，谓之音之声，非谓静而后声音也

如一通书成体之神节，太极则无极而太极动而生阳良与世籍通书成下第二言成体竟无而动动，用抑郁之隐，身静无即无极而太极动，有及太极动而生阳静无之境，与动有之动，对言非动而无动，静而无静

所谓齐齐家在修齐生者任职期所亲爱的皮炎支持所见物，而皮炎支持，所谓静而皮炎，支持所哀静而皮炎支持所傲度而皮顾浩尔之其恶而之，其为者天下嫌疑，故宴有之，曰人莫之其子之恶，莫之其妙之说

玉溪若东涉川，尤其若未四令延期，其若客唤期其若焕溪若冰之江市顿兮，其若朴况兮，其若骨混兮，其若浊熟，能浊以静之。徐静熟能安依久动之。徐医生保子道者，不欲迎福为不迎

若能存万物，曾无争而生，有竞争而自获静极，将自化不静，不能生安得自化静极之余征，方称深厚自化而浓振，是虚中，是我，虚中一点灵晦熟起来去，听其自然，以无名之朴朴实欲也不欲静作

四月之君子以后，居然内行救护合约合居司马宁约我居然人间有兄弟，我独自参约上了本之一次生有名富翁在乡君子静，我是语言功有李四海之内借兄弟君子堂皇后我兄弟死让外面子月静日之增，负受之所不行

这本书从静下来生活，静下来，感受静下来，工作静下来，积累，静下来思考，静下来计划静下来，反省，静下来，疗伤八个方面进行阐述，用优美的文字带给人们一种安静的阅读体验，帮助人们在忙碌中得想内心的平静，收获人生的幸福

我此时此刻在二零二一年的八月八日星期日，凌晨的零点三十五分，在此静寒邪静，寒万物厅之晚，安静寒的全体工作人员向每一位正在收听晚静涵的每位好朋友，大医生各位晚上好

其人身体重少，气少，妇里急或饮阴中居峦热上充胸，头重不欲举，眼中生花膝静拘脊者烧昆，散主之膝是膝关节静，是腿部膝静拘脊者烧昆散主之烧昆散方上娶妇人减烧灰，以水合服方寸壁日三服小便极利，阴头微肿则愈妇人病则取男子坤当烧灰

蹲兮其若朴旷兮，其若谷浑兮其若浊，孰能浊于静之徐清孰能安逸久动之徐生谋此道者不欲赢，福为不赢，故能必不心成治虚极受静度。万物病毒无疑关注服务云云各复归其根，归根曰境，视为复命

人之所其所亲，爱而聘烟，这其所见物而聘烟，自其所静，未静而配烟，自己所哀敬而偏烟。这些所傲度而偏所谓齐齐家在修齐生者，人之其所亲爱而辟烟，就去所见物而辟烟就去所未尽而辟烟，自己所哀惊而辟烟，自己所傲度而辟烟，郭浩儿之其恶

庙堂钻营百般，惹来万古之悲凉，一人独坐静定中关心读的心中之心，悟得身外之身，乃之此生不虚，不惜此生百年烟方识心无所属，若无根之末，火面灰浸，随风似善，终究一无所措

良知只是一个良知而善恶自辩，更有和善和恶可思良知之体本，自宁静精确，又添一个求宁静，本自生生精确，又添一个玉无生非读圣门治之功不如此，虽佛世之学，亦谓如此，将迎亦必也

天其物之消长，随其生也，杀也无容心遗物以静置之天之直，盖地之直载，以无生而生，故能长且久，再以不自身，以听万物生意，随天地之气感之随其蒙，拜顾不好天地之元经分能长生，是以圣人体天地，阿修五生

五级而太极动而生，阳动极而静极而生阴静极，腹动一动，已经互为几根分阴分养，两宜利咽阳变阴和而生水，火木筋土武器顺步，四时行咽，五行阴阳液，阴阳仪太极，无结无形之声也