胜败之间

他的出现已不是单为兵书，而是让张良学会忍耐，锦怀宽敞，忠诚大事，以致流向之争，胜败在于能忍与不能忍之间，刘邦能忍得了天下张良功不可没，项羽不能忍，轻拢其风虽百战百胜终止，兵败该下

善于周祥考察前五爻的经历，总结他们的胜败得失，从中总结经验，教训过而能及可断，结果处于此位者，若能终迷分析前五爻践行中的利害得失，总结他们的胜败经验，促使能力能救利避害，随机应变

从电影中到职场的启示，但又不仅仅止步于职场，它包含了看待胜败的态度，人生自我实现整位作者认为，衡量胜败的标准是自我目标是否实现，如果没有实现一开始设定的目标，那么即使获得世俗眼中的好结果也是失败

同样的家庭环境都是官二代富二代胜败之相，很早就出现了，觉察下一代的胜败。从朋友圈儿开始，我听到太多十几岁就开始朋友圈儿混乱，夜不归宿，打游戏，接着就是吸毒，再接着就是荡尽家财，基本就像魔咒一样，在我们的官二代里面大量繁衍，大量复制，我觉得家教也一样

这个如意金箍棒，那个是随心铁干冰遮架，行车割架遮拦无胜败称之底离梅淑莹不有中有不无中无不色，中色不空，中空为非有为有非无为，无非色为色，非空为空空，即是色色即是空

李秀成之为金陵野，是齐别江，谭绍光，陈秉文留守，苏州九月，邵光等率众十院分到紫金山大藏，而东淮军诸将防之战于三江口四江口互有胜败，跟数十里架夫乔云河极其滞留，以互相往来

信己之时，微加于嫡故七成可拔七国，可挥思无法之少，悬无证之令，犯三军之众若死一人犯之，以事误告以言犯之，以利误告，以害投资王帝存限制死地生，夫众献于害，能为胜败

自视淮军威名震天下，敌军大错后，李秀成大举图恢复，使其部将究何无锡，利阳，宜兴等触中八万语船千余只出运河口而自率精锐数千。据金匮原苏州互相策应，与官军连战互有胜败

有几个将利劝项梁自立为楚王项梁，犹豫了一会儿也不敢承担。范增说道陈胜败亡，实在是由于不利楚王的后裔，望子成尊，将军视为楚，将起自江东，如能先立楚王的后裔，人心自然乐服诸侯自然响应

曹操向孙权进逼大军压境之际，孙权的大臣们出现了主和主战两派孙权又受到鲁肃及其刘备属下诸葛亮说辞的影响，朕犹豫不决，终于回到了孙权身边，向孙权分析了曹操和孙权两军的胜败关键

以提议预比赛为例，还在考虑胜败，估计别人力量的损手心中已经存在了感情，对方则疙瘩不能发挥其潜能，一定要超越那些估计和外界合为一体，这时才能巨大限度的激发潜在的能力

相反，一个人如果被接连的失败引发了自卑感，在姿态上就会出现身体收缩，弓腰驼背的体态，行动上畏畏缩缩，胜败反应的动作非常有特点，即典型的向上和向下表现胜利的时候，所有动作，抬手，跳跃等都是耗费比较大能量的

不能前进，因教导把天罗地网的神将听着，无奈二郎显胜真君蒙玉帝调来秦拿妖猴者快开营门，放行一时个神，一层层传入四大天王，与李天王聚出原门，迎接相见弊问及胜败之事。天王将上相士背尘一遍，真君孝道

还记得庞统幸好人伦勤于常养，作为谋士，庞彤首先是个信仰道德的名士，当他看见刘备真正面目之后，就已经知道双方的道不同，庞统的道德是放在心里，而刘备的道德只是挂在嘴上的一个真道德遇上真套路胜败

几次战役都是以刘邦的几乎全军覆没而告终，而每次刘邦又都能东山再起，项羽的眼光只是眼前的战役胜败，而刘邦心中总是战争的权决，他不在乎一城一池的得失，或一战的成败，到该下一站每站必胜的项羽自稳乌江