盛世恋景

觉知景红又为能人，须随事以尽之，以盛世而兼行，下功未为失策，直下而媚上大体说来最好的改过之法是修心，让内心在当下清净纯衣，心恋一动，就你立即觉察，一旦察觉到心念就消失了

唐代的贞观开元盛世即清康，雍乾盛世，还有过几个小规模的盛世或志士，比如东汉光武中心，隋代的开皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得过不错的治理成就

花了王继盛十三年时间，迎来一个盛世得需要记忆十年几代人高祖惠帝，吕后文帝景帝，他们共同编制了文景之治。这件垂范后世的肃杀单一编制了中国历史上第一个有确切文献记载的盛世

乾隆盛世到底是怎样一副景象，今天我们又该如何正确看待乾隆盛世前继续收听央视百家讲坛主讲人，历史学者张宏杰讲述乾隆时代的成语败第五集盛世崩塌，为什么要用英国人的视角

以此来装点太平盛世的景观，那么盛世确实像盛世了，但还记得我们的百姓为了这个盛世付出了寡母，改嫁兄弟分家，抛弃田产给别人，以免除上等户的差异，不惜非正常的死亡，也要做单丁户的代价

作家张宏杰先生认为，乾隆盛世就是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，讲话的盛世，是基于少数民族统治者利益最大化设计出来的一个盛世。乾隆时代的中国人是坐稳了的奴隶，只许有胃场，不许有头脑

孟子为万丈约一乡之盛世，是有一乡之盛，世异国之盛世，是有异国之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世为足又尚论古镇，颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也

孟子谓万章曰一乡之盛世，是有一乡之盛世一国之盛，世世有一国之盛，世天下之盛世时有天下之盛世，已有天下之盛，世为位族，又上论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其诗也是上游也

获觉心神田况获觉智慧更开，或楚容踏而触皆恋，触量接通，或欲丑，或欲怨丑儿回称作喜，或梦土黑雾，或梦往圣先贤提携，接引或梦非不太虚，或梦缓闯方宝盖种种盛世，积过消坠之灭消罪灭之陷也

比如我们历史上著名的文景之治，还有贞观之治，都是充分的运用了道家的学说。汉朝的盛世文景之治，汉文帝和汉景帝父子两代的思想都是用黄老的道家学说，汉文帝和汉景帝的母亲也都喜欢研究老子

中国的职业皇帝里头活得比较潇洒的，唐代的皇帝应该是这个样子。我们都知道唐代有一个风流皇帝叫唐明皇，也就是唐玄宗李隆基，唐明皇与杨贵妃的恋爱故事出现在我们中国的开元天宝盛世

朝着少数权贵阶层手中流动经济增长的好处，越来越不能被广大人民所享有，用不了多久，盛世就会终结，可能是像开元盛世那样被安史之乱突然摧毁，也可能是像永乐盛世那样被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之变，我们现在已经进入了一个新的盛世

社会越动荡，人们越在惶恐中紧紧攥住爱情，把它当作旧书，反倒是盛世。今日，人们物质富足，精神安逸，不再把爱情看成必须所谓倾城之恋，讲的就是人如浮萍时把爱情当作救命，七目的投射关于朋友

因迷恋杨贵妃的美色阿毁掉唐朝盛世的唐明皇李隆坚成了当年的周幽王，唐明皇喜好者承德这个德行高尚的君主批子的品德多加重视的话，那么他们还会失信于天下，导致家国情福是父母能结其力，指的是孝道

盛世缤纷，一七八七和一七九一年，宫廷画家谢穗，杨大张先后奉敕临摹了宫中所藏的被认为是宋人所作的精灵图，画面受到清明，上河图等城市画卷的影响，描绘了从郊外入城再出城的景象画卷