第六境界

如果能努力实行上述五线修为型，变得达到六波罗密的第六项智慧境界。所谓智慧及理解为支配万事万物的宇宙真理。换言之，一旦获得智慧，变到达了开悟的境界，努力实行绿波罗蜜为魔力人格而强制一生

不再被自信的境界所获了，而要能做到这一步，首先必须挣到自新境界，也就是第八时展现出来的本地风光。为此，又必须正知第八第七八十的关系超越第七史，依次地退得先超越第六史意识

如果在努力实行上述五项修行便能的达利，波罗蜜的第六项智慧的境界，所谓智慧及理解支配万事万物的宇宙真理不言之，一旦获得智慧，便到达了该物的境界。努力事情六波罗蜜为魔力人格而轻注一生

如果能努力实行上述五项修行，便能到达六波罗蜜的第六项智慧的境界。所谓智慧及理解，支配万万事万物的宇宙真理。换言之，一旦获得智慧，便达到了开悟的境界，努力实行六不劳密，为魔力人格而倾注一生

在我看来，这便是禅定的行业，即便只是在入睡前闭目，静心片刻有无望，如果能努力实行上述五项修炼，便能找到到达六项波罗蜜的第六项智慧的境界，怎么智慧即理解，支配万事万物的宇宙真理患者一旦获得智慧，便到达了开悟境界

要是能转第六意识，就能得到秒观察智妙观察制的智慧，见一切的境界，不用分别就知道了，所应的叫秒观察要观察和分别心，不套分，别心是要你用一种分辨却翻遍现在不要分辨，就知道这叫秒观察

第六板块抒情世结尾抒情怀发，感慨抒情世结尾指的是你抒情发感，慨街方式结尾演说是一种思想和情感的抒发，用抒情，怀发感慨的方式结尾，能够表达演说者心中丰富的情粟，可以营造私情画意的境界

大家要参久，如果以为心中有个不动的，你已经动了那个不动的你感觉到那个不动的境界是第六意识所造的，如不动好像是平静的流水，你看着他不动，实际上是流动的，要不流动就成了死水

那只是第六意识偶然静止的状态，不算是究竟，还没有达到所谓大圆尽致，如来境界九年之后，恒心之所念横口之所言，亦不知我知是非，利害于亦不知彼知是非，利害于外内尽矣耳

假如乱立虚无的谬论堕落成为外道，迷惑了菩提正觉的真性。像这样的人就名为第五外道，四种编导，矛盾性的不死搅乱自己遍及他的须谬理论为实第六种又在这种正定的禅定境界中的人

在各地大建阿吞神庙，在埃赫纳吞同志的第六年，迁都至尼罗河东岸的新都阿玛纳取名为埃赫太吞亦为阿吞之境界提拔新人，改革政府官吏的成分，并在新都大理兴建阿吞神庙宇雕塑阿吞神像

此种境界的实现需通过清除致兴之染污，通过不断调伏鬼诈的超级自我，而此自我总是那个不得安心的小我，或我像。对于内心之旅的这一段历程，瑜伽所提供的装备是瑜伽巴之的第六与第七支即止心与禅定

在我看来，这便是禅定的含义，即便只是在入睡前闭目静心片刻，也如果能按上述五项修行，就能够达到六波罗蜜的第六项智慧的境界，成为智慧即理解支配，支持万事万物的宇宙真理

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人生境界有四种自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。这四种人生境界之中，自然境界，功利境界的人是人，现在就是的人，道德境界，天地境界的人是人应该成为的人，前两者是自然的差物