聖寂のロンド

乘胜马支配儒祖两餐如舞书再走，火烈聚聚羌叔吴牛借其伤辱，疏于甜成圣黄两幅上香两餐验行书在手火烈俱阳，书善社稷两伏，棋手两餐如手书再扫火烈巨富，书马慢寂，抒发喊寂议事，兵捧易唱，功绩轻人

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三代之虽王道西而霸树昌孔孟寂寞圣学会而写，说恨骄泽，不负以此为骄，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之进士者，假之于外以内，继其世己之欲天下弥然而终之，圣人之道无疑

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孔孟寂寞甚学会而邪，说恨教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外，以累计其私之欲，天下弥燃而宗旨圣人之道，遂以腐色相仿相效，日求富强之说

汝若于货色，名利等心，一切皆不如做街道之心一般都消灭了光光，只是心之本体看有圣贤之律，此便是寂然不动，便是未发之中，便是扩然大功，自然感而顺应自然，发而终结，自然物来顺应

清晨第二十三周，公寂寞命军诊分政东郊城州做军诊网络约军诊维尔令的校工为校友于兄弟，可是有证命，如引自东郊静在西周公世报万民华奇德王圣乃斯自帅结成茂招，周公之讯为民起义

他也是一个孤独的天才，只不过跟李白不同。李白说我是天才，我是孤独的，古来圣贤皆寂寞，我不跟你们这些普通人卑鄙猥琐的普通人一起喝酒，你们秦国我都不去，他是很这个很做得出

圣有声形象可感的愁剪不断理还乐算是离愁，一句以麻丝比喻离愁，用剪合理的动作离愁加以形象迷客，将抽象难解的情感化为具体可感的事物，表现了词人心底深深的寂寞，万般的无奈

三代之衰王道席而霸树昌，孔孟寂寞甚学会而邪，说恨教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取千王之近似者，假之于外，以泪即其思己之欲天下弥然而宗之圣人之道，岁与辅色相仿相效，日求富强之说

清国的大权都掌握在太后赵姬和吕丞相吕不韦手中，秦始皇对吕布娓娓相国，称正负追出去。之后，赵姬正当圣年，以前又是吕不韦的侍妾，不甘寂寞的他和吕不韦再续前缘，这秦始皇一天天长大

若群永之不侵，天长地久，天地能长谢久者以其不此生功能长生，是以圣人后继生而生，现外继生而生存，非以及无企业功能，成其思上，善入水水，善利万物而不争出众人之所恶，孤寂于道，积善心善，居占地心

吾子以为孟子以为吾子以为兮，若常吾子曰视皇帝之所听营业而谋也，何足以知之谋，如且如以大早寂见了而求事，业见旦而求消至于常，如为辱妄言之，如以忘亲之西，傍日月写宇宙，为其舟吻合，致其古婚以利相尊壮人，意义圣人

孟浩然漫游五月归来，看多了山水圣寂归来一灯跳，还是觉得山水观形胜襄阳美会计我们看孟浩然此次归乡后的诗句，仿佛看到鱼油落水中清风柔雾，青春融入青春自我多么那么多，是自身的一美之气，法国之气