师者

例如，聆听来访者可以帮助来访者发展出与治疗师之间的连接，出于尽快开始治疗的热诚之心。我们见过一些新手治疗师过早的打断来访者，治疗师需要注意不要推进过快，也不要漠视来访者陈述其故事的需要

咨询师表达共情要站在求助者的角度来看待求助者在角色上可以把自己当作求助者，但要善于把握咨询师，求助者角色的转换，咨询师应能进能出角色转换自如，恰到好处才能达到最佳境界

将会不可避免地给团体的运行蒙上阴影，团体中的被督导者会承接来自督导师的投射，谁是督导师最喜欢的被督导者，谁是督导者，消极督导师消极投射的气，这样谁是督导师认为需要大量喂养的被督导者等等

在前面关于绝觉得治疗师恨他的来访者的例子中，治疗师可能无法洞察他内心真实存在的对来访者的憎恨，但治疗师并没有问自己南方者使他想到个人成章时或当下的环境中的什么人

咨询师的专业性体现在与来访者沟通，并思考拜访者是如何寻找解决方案的。咨询师居于来访者的回应来建高提问，通常可以将来访者刚刚说过的内容引用到新的体温中，这样可以帮助来访者进一步自我探索

向来访者去分享，我们都要向来访者强调，这只是我们咨询师的假设，至少是我们咨询师自己的假设需要来访者来确认他们是否跟来访者的一个情情况相符。如果咨询师的一个假设是贴合来访者情况的

以帮助来访者重启字体发展之路，使来访者成为自己心理治疗师，需要与来访者在互动过程中建立一部分字体，以满足来访者字体成长的需求，同时还需要保持他作为心理治疗师的自己

虽然咨询师和来访者也可能共同对督导师进行讨论，在这种情况下，咨询师和来访者之间也可能会形成一个针对咨询师的联盟策略。取向的家庭治疗师有时候会有意利用后面这种联盟关系对来访者进行干预

这些关系包括来访者对治疗师的治疗师对督导似的督导是对机构的机构对督导师的督导师，治疗师的治疗师，对来访者的这些关系中的任何一方都具有在意识层面和无意识层面同时运作的外在动力和内在趋利

故从事道者同意道德者同意德师者，同意师同意道者道义勒德之是同意得者得意，乐得知同意失者是以乐得知，心不足无厌，有病眼地二十四张，骑着补力，快着补醒自现的不明支持者

这样做的原因是求助者还不能理解咨询师提出的目标，或者是求助者更清楚自己的问题，而咨询师还没有发展发现，无论哪一种情况，咨询师都不能要求求助者接受咨询师的目标，否则求助者理解不了，接受不了不配合，咨询效果就大受影响

故从事于道者，同于道德者，同于德，失者同于师，是同于师同于道者，道一乐得知同意得者，得以乐得，知同于失者失意乐得知心不足，焉有不幸烟，昔言自然，故飘风不宗昭咒语不终日熟

现在我们讨论的是反应性的镜像移情，反应性的镜像移情是来访者需要咨询师去捧着他，也可以认为和前面讲的理想化移情刚好是相反的。两面理想化移情是来访者把咨询室理想化仰视咨询师将咨询师美化，让咨询师感觉很棒。很多咨询师喜欢充当来访者的理想化移情对象

配言有野宴只约回夜，其书屋里空赤不寿命，而或职业语者屡重，只能问善人知道职业不见记，一步入狱事，职业论读诗与君子者，胡射桩者，胡只如问文师行诸，只有父兄在如之合起文师行之，但有约文师行诸只约文师行之

根据咨询师的不同发展水平，督导师也许可以选择暂不在意时层面与咨询师讨论平行过程，而是讨论咨询师在督导中呈现出的问问题，并向咨询师示范如何在咨询中与来访者处理类似问题