诗先乱了

令诗云淑人君子其已不特第十章即孝贤子曰孝子之士，心居则之其境样，则之其乐并失亲者俱上不骄，为下不乱再丑，不争俱上而骄则亡为下而乱，则先在仇，而争则兵，三者不出，虽日用三生之阳，又为补消也

欲止其果者，先起起家，欲起起家者，先修其身，欲修其身者，先丈其心，让其先者先长其一于长，其一者先至其志之志，在格物无格而后支支持，而后与长欲长而后先长先丈而后衰，修山修而后加急，而后我国治而后天下篇自天子，以至于书人以诗皆以修身为本，基本乱而默之者

这是南北朝诗人语信的一首秋，分送别诗生安诗画评语性为良知贯觉唐之先边杜甫评价他是语性文章，老更成凌，云见笔易纵横侯景之乱时与信逃往江陵后奉命出使，西魏阴凉为西魏所灭，遂流居北方官至车旗大将军开府仪同三司

这是第二首诗叫诗猫诗，就是猫丢了的写的诗画藏贪卧乱书对抵释川云去不回灯下渐看积暑出花音，一柱小丛来生恩一悲挪无形宝石标宗姜不才恰校主人吃太盛，林风未鲁一徘徊，一首中秋诗一年最好中秋月

据黄明大汝王阳明先生逐身进乱录记载，王阳明抵达龙场后不久就收到了家书，这更勾起了他对家人的思念。他为自己不能尽孝而悲伤不已，于是写下了采掘一诗，其中写道游子望香国泪下心如催浮云赛长空

诗经小雅劫南山之时，劫南山，解笔南山为时炎炎赫赫失隐名具耳沾优先如谈，不敢细谈国际组长何用不兼解。彼南山有实其意，赫赫失隐不平畏。何天方见磋桑乱红多名言无家惨默承接，掩饰太师为周之敌

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我跟你们讲真的不要乱讲话，不然后代的人就会拼命骂你，你又不能为自己辩驳，你是真的讲错了，害他的孙子得出来说无主难言，就是我的祖先乱讲话，我就后来再出随缘诗话，就把那一顿很删掉

人不好学齐，毕业于号，职不好学齐毕业大号先不好，学齐毕业责号职不好，学齐毕业奖号永不好学齐毕业乱好刚不好学其毕业狂子小子和梦学夫师诗可以心可以观，可以群可以怨而知是否远之士君多至于牛兽草木之名

不用费力而异，常者可则觉知用力犯勤苦然不得已而为之者，可则觉知去患者可则觉知从福者，可则觉知顾夫绝情，定义万事之机，以政之乱，绝成败难为者。故先王乃用诗归者，以自绝也

问八零后开始创业，如何才能让自己的事业更好地发展，诗继续做下去，多努力，要学会忍辱能吃亏，你想求全先学会受委屈，你想负重先学会忍辱，问一心不乱，有什么标准，如何才能达到一心不乱，十一心不乱有什么标准

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