诗乡

这节课我们来讲解盛唐诗词诗歌一九一七年，现代诗古诗是有音律的，因为古体诗进体诗，还有词曲内容，只有分为送别时怀古时山水时边塞时思乡诗，田园诗等等。送别诗代表的是王勃，王维，李白还有高适

孟子谓万章曰一乡之盛世，是有一乡之盛世一国之盛，世世有一国之盛，世天下之盛世时有天下之盛世，已有天下之盛，世为位族，又上论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其诗也是上游也

也是给天下人讲的，那我现在的状态，原来我是很积极的参与事实，但我现在一个道德的自我完善者存在，正因为这样，所以故自八九年来，以足下小通，则以师乡界小穷则以师乡为所居子，以师乡为同处，则以师乡于知，武罪武率诗也

你想七绝改师赠父亲就明白他原来改诗是改的哪一首诗改的别人的诗是不是孩儿励志出相关，我立志要抖出家乡去学学，什么学成就学不成名事，不还是不还买股何须丧，自己人死了以后买在哪里喝

于圣人无常诗孔子诗坛子长虹老乡老丹诗香老丹诗谈子之徒，期限不及孔子于三人行，必有我师事故，弟子不必不如实施，不必嫌于弟子，闻到有钱后，树叶有沾弓，如此而如是而已

孟子为万丈约一乡之盛世，是有一乡之盛，世异国之盛世，是有异国之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世为足又尚论古镇，颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也

孟子谓万章曰一乡之善士，斯有一乡之善士，一国之善士，斯有一国之善士天下之善士，斯有天下之善士，以有天下之善士为未足，又尚论古之人，宋其诗读其书，不知其人，可乎是以论其事也

孟子为万章曰一乡之善士，斯有一乡之善士，一国之善士士有一国之善士，天下之善士士有天下之善士，以有天下之善士为主，又上论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以轮其事，也是尚有也

孟子为万章曰一乡之善士，斯有一乡之善士，一国之善士，斯有一国之善士，天下之善士，斯有天下之善士，已有天下之善事未足又尚论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是议论其事也

献给乡村的诗，我的诗献给中国的一个小小的乡村，他被一条山缸所伸出的手臂防护者，山岗上是年老的长长，呻吟的松树，还有红叶子像鸭掌般撑开的枫树，高大的结着戴帽子的果实的橘子树和老槐树主干被雷霆批断的老槐树

孟子谓万章曰一乡之上市，私有一乡之上市，一国之上市，私有一国之上，市天下之上市，私有天下之上市，宜游天下之上，市为未足，又尚论古之人诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事业是上游

萧后道且说来陛下自然心服，你们众夫人都来看众夫人见，说起到萧后身边来消耗，指着江夫人的诗说道这两首诗是性笔之体，前一首是江夫人，借家乡之意，切念军心，其实非念家乡，隐念君心也

宋朝树艺好，王昌龄平时通过街舞钢宋，真不绝有离商。青山一道同云雨明月和曾氏两乡宋才诗欲唐王昌龄人水冲天屋，第五个送之不绝，有一声轻声，一个童语，明月何曾逝脸乡送台氏玉

给我们描绘了一幅优美动能的塞外春光图，这首边塞诗实现了诗画音乐的完美节，并有着几分田园诗的风味，在虚实交错，时空穿梭之间，把战士数编之志与思乡之情有机的联系在一起，我们一起来

并逐渐形成了蓝形诗群，诗歌流派，蓝星石群，诗歌流派的代表诗人有余光中钟鼎文，罗门戎子等蓝星时尚出版了蓝星时刊，蓝星失业蓝星年刊这样的诗刊杂志兰青诗群的诗人，以发展个性，提倡乡土，文化等为写作中宗旨