施主也疯狂

那我想问一下在场的伙伴没有自己有问题，想请教一下我们的施主任，那他说我们施主任也给大家准备了奖品，如果有问题的话，算算是个宝贵的时间，因为我们邀请市值，未来一串儿不容易

今天这一集也是我们两周年的一期间做抛开时间是一个疯狂，我觉得还好也没有疯狂，你觉得有疯狂，我觉得蛮疯狂的，对我来说是蛮疯狂的，因为我不是一个很擅长在大家面前崭露隐私的人

小施主你好，我是一禅，今天遗产想和你聊聊平身，只会量人短，何不回头把字量一位小施主给一禅发私信，说他爸妈经常吵架，家里氛围压抑，每个人之间话都很少，他很羡慕表弟一家

小施主你好，我是一禅，今天一禅想和你聊聊，结交虚顺己自我，不如无一位小施主给一禅发私信，说自己有一位老乡一起去大城市打工，原本关系很好的两人进了公司，不久外企就破裂了，原来他的好友进了公司后

猴儿大笑地说女施主陌生气，我逗她玩儿小孩儿，他妈夺过孩子手里的半个汉堡，朝悟空正了过去，骂道臭不正经的悟空没躲，而是敏捷地将汉堡接住，笑盈盈的边跑边说谢谢你施主

又是第二位女施主的弟弟在外做生意，几年发了财后，与女青年结了婚，生了孩子怕双方父母不同意，就把孩子赞放在河边，看着师傅抱走，这才离开前两位施主，这是恨不得找个地洞钻下去

美元也跑了里拉，全儿里拉手里通货膨胀更严重，货币贬值，民众预期都是贬值，民众都怕货币贬值，疯狂买房子，房价上涨，疯狂买各种物资，疯狂换外资，疯狂想把手里的钱都不想持有

在这个人为起步的阶段，疯狂意识具有强大的自信，也就是说，他确定自己并不疯狂，但是他却既无法度义无概念的投入，差异的内部本身投入对立最强烈的部分，投身于疯狂和非疯狂

可不巧的是，当雇员刚刚进入庙门的时候，就见到庙里的僧人正在收拾法器行囊，顾元赶紧走上前去招呼，并且希望僧人能够留自己借宿一眼楚家人方便为怀施，主要借宿请自便寺庙里唯一的和尚很好说话，但他却也说出了一些让雇员有些心惊的事情，只是失主来得不巧，山下村中有四人要过三期皮森，我要去他家做法事，智能麻烦施主，今夜一个人留宿庙中了相逢，事中有米施主尽可以自己做饭，只是客房旁边还有一具没有下葬的尸体，经施主不要害怕

你没有察觉，正月，十四平僧找朱师主所言，让夜心去化缘主施主带了两位施主过来，贫僧就回到禅房打坐，只听到一些小动，等外面安静后才出来，的确见到地上洒落了一些香灰却不知道

那么，节目一开始先简单的介绍一下施主任的专业背景，施主任是骨科副主任医师，长期从事骨科复杂，疑难疾病的诊断和治疗，擅长复杂肛关节，膝关节疾病严重脊柱疾病的手术治疗脊柱微创有很高的造诣

说见千贤阳见阳是不是我想你的电脑见到你的电脑以后，题目中说以暂时找不到施主，我把电脑出租了，获得了一笔租金，又暂时找不到施主。这句话听明白了，没有下滑膜，想还既然想还直接理解为我的出租，是为了给你保持增值

日本人亡不了，中国汉奸业务横不了中国，因为中国绝对不向你们屈膝，而中国人也绝不相信汉奸你们许及早的觉悟，他疯狂就叫做疯狂，把错误就叫做错误，不要再把疯狂与错误叫做真理

我们施主人施主宰，我们是宇宙执子，敬畏生命，敬畏存在敬畏。比起因为头上三尺有神迷，在这个自助餐厅里，我们还是万物之神，热爱生活，认识自我，崇尚自我，因为每个人都有神气，活出了洒脱，活出了神采

出生于长长久，受到战争恐怖危害的外省，十九世纪的疯狂概念是在历史意识之中形成的，其中并且有两种模式，首先，疯狂的持续增加像是一种历史的衍生物，载着疯狂的形态也受到历史演变