十八相送之四

著名的有阿什马观音时犀牛望月，望夫时剑风池莲花峰林之时，洛艳峰凤凰书，赤莲花池，狮子池出水观音，十八相送，唐僧时孔雀开平，蛟龙出海，牛郎之女，仙侯细桃等在石林边缘的一块大岩石山上，刻着石林两个大字

四，知交之会之命，比后居未知，再知棉蛮黄鸟，止于秋鱼，岂敢淡行，未不能屈应知四知交之会之命，比后后居未知，再知棉蛮黄鸟止于秋策，岂敢淡行，未不能及韵之四之，交之会之

讨论得出进一步讨论除以一个数等于乘它的倒数计算七分之四除以三讨论，可以将七分之四除以三转化为七分之四乘三分之一进行计算理由七分之四除以三的意义与七分之四乘三分之一的意义完全相同

我劳如何印之四之教之会之命，比后居谓之在之绵忙黄鸟止于秋余，其感淡行，谓不能屈应之四之教之会之命，比后居谓之在之，棉蛮黄鸟止于秋策，其感淡行，谓不能及应之四之较之会之命，比后居谓之在之护液翻翻互业，采之烹之

应之四之教之会之宁，彼后居，谓之在之棉蛮黄鸟，止于秋鱼，气感淡行，未不能屈应之四之教之会之命，比后居谓之在之。棉斑黄料止于秋鱼，岂敢淡行，未不能及印之四之教之会之命，比后居谓之在之无业翻翻胡叶采之烹之

棉蛮绵门黄鸟止于秋阿道之云远，我牢如何引之四之教之会之命，比后居谓之在之，棉蛮黄鸟，止于秋鱼，岂敢淡行，未不能屈引之四之教之会之命，比后居谓之在之，棉蛮黄鸟止于秋策，其感淡行，未不能及饮之四之

四之教之会之命，比后居谓之在之，棉蛮黄鸟，止于秋鱼，其感淡行，未不能屈应之四之教之会之命，彼后居谓之在之棉蛮黄鸟止于秋册，岂敢淡行，未不能及应之四之教之会之命，比后居谓之在之护业，翻番护业，采之烹之

一变四盈之三叠四叠之以四以相似时放下右手中的湿草，用右手数左手中的湿草，每四根一束一树，象征四季，最后余下四根或四根以内夹在无名指之间，象征润月五，以便四营之四归

山林之未追大木百为之翘穴，四鼻四口，四耳，四肩，四圈四旧四挖者四乌者，西者，孝者，赤者，西者，孝者，豪者，尧者。前者唱于而随者唱勇临风则小贺飘风则大贺利风剂则众教为虚而独不见之迢迢者之雕呼，此游曰地赖则众俏事矣，人赖则必逐事矣

我劳如何印之四之教之会之命，比后居谓之在之，棉蛮黄鸟，止于秋鱼，其干淡行未不能屈应之四之教之会之命，比后居谓之在之，棉蛮黄鸟止于秋策，岂敢淡行，未不能及应之四之教之会之，命比后居，未知再知

棉蛮黄鸟，止于秋阿道之云远，我劳如何印之四之教之会之命，比后居谓之在之，棉蛮黄鸟，止于秋鱼，岂敢淡行，未不能屈应之四之教之会之命，比后居谓之在之，棉蛮黄鸟止于秋册，岂敢淡行，未不能及印之四之教之会之命，比后居，谓之在之

我劳如何引之四之教之会之，酿笔后居谓之在之。棉蛮黄鸟，止于秋余，其感淡行，谓不能屈印之四之教之会之命，比后居谓之在之，棉蛮黄鸟止于秋策，其感淡行，谓不能及印之四之教之会之命，比后居谓之在之护叶翻翻护叶采之烹殖

言之，四之教之会之命，比后居谓之在之，棉蛮黄鸟，止于秋鱼，岂敢淡行，未不能屈言之四之教之会之命，比后居谓之在之，莲蛮黄鸟，止于秋侧，其感淡行，未不能及引之四之教之，会之命，比后居谓之在之互业翻翻互业，采之烹之

鸳鸯在梁极其所义，知子无良，二三其德，有贬思实，屡知悲喜，知此之远，比我底膝二百三十棉蛮黄鸟，止于秋阿，倒车云远，我牢如何应之四之，加之会之命，比后居未之在之，棉蛮黄鸟齿于秋鱼，岂敢淡行，未能屈应之四之交之会之，命比后居未知再之棉蛮黄鸟止于秋册，岂敢淡行，未不能及印之四之

愚者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙钟晋，侯十鼎平原侯之孙四兮二等难，蒋子，宁定成侯之孙四袭二等难兼经营游击谢京襄阳侯之孙四袭二政南齐建辉，景田侯之，孙武成兵，马司求粮神武湘军公旨，冯子英，陈野聚，魏若兰等诸王孙公子