十方一切刹

用肉身满足一切众生一样，愿我在十方恒河杀树佛茶中，恒河沙树结中，使君能用自身血肉满足一切众生所愿，未满众生怨。如我不愿舍弃自己肉身或有求果，报指自私自利心，从而未能圆满世缘

众生如是真为可明，要义树大悲观，一切众生无始一来因被吴敏熏膝挨收，生死苦报，现在未来结盟无量苦痛而不知解陀之道，身为可明作词思维晋英勇猛立大试院，愿令我心力分别顾便于十方，修行一切，著善功德

再一步车就是一个生态系统，在一个生态系统里头，用车来比喻有人做方向盘，有人做什么，有人做刹车，有人做油门，有人做线路，有人做车壳，有人啥做骨肉，有人做螺丝钉一切的一切

周变法界不来不去圣人进入这种周变法界的不生不灭的本体本性中就能明白一切世界万物运动变化的机制原理，这也叫不行而知根性如不动不行，明白了根性，不来不去，如不动变满十方，你就知道圣人的不行而知了

根据田料的不同，它实际田方路滴分成几类，我们最常见的像土方路滴，还有土十方路滴以及十方路滴土方陆地中石头的含量一般控制在百分之三十以内处十方陆地控制在百分之三十到百分之七十

佛谓一切迷人，任武运和合为字体相分别一切法为外臣相好生勿死，念念千流，不知梦幻虚假往受轮回，以长乐涅盘翻为苦相，终日迟求佛民死故乃是涅盘真乐，刹那无有声相刹那无有灭相，更无生灭

一切真忘结为如来葬中之同体，冷眼景则以本体元明，韩国十方宇宙万有之启用为本体之病态，如空花一眼需教反本还原。他如为时为心择言认识之变态，根沉色法，以指心，理之欲望

市民毕竟空内空外，空内外空十方空第一意空有为空无为空，更无有于不空法市民毕竟空二不利空空者空一空空，不是一法是对于空之执着果将此空之执着，以空去复制一切法皆毕竟空是毕竟空一空，空无有法，故亦无虚实相待

忽然，超越事出世间，十方原名或二书生医者上合释放诸佛本妙决心与佛如来同以此利，二者下合十方一切六道众生玉珠众生同已悲扬世尊由我供养，观音如来蒙蔽如来受我如患婉勋文修金刚三昧

十方巨灭一百三十八周围充斥着让人毛骨悚然的恐怖压力，如针尖般蜂蜜深深使人冷汗之貌。之前被于坤派运的猫妖也下性了所重的要性，不治而愈哆嗦，着往翻倒的寿阴台下面钻举目皆是青光十方巨灭的剑气

于七月十五日，佛欢喜日僧字字日以百味饭食安于蓝，盘中是十方字字僧，愿使现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦生人，天中福乐无极是佛弟子修孝顺者，因念念中常义，父母乃至七世父母

足以证明他由设置世间之力，乃至迅速得到诸佛的加持，那是诸佛的自信，光明加持，你换句话说，你也在加持十方一切诸佛，并生西无之智慧及三昧等，而且在这个境界自然生出以往没有的智慧

若是鱼物当于无间近边之大黑暗狱中受深夜菩萨者为罪，有大力之善，不善天如入身，性力应经云，若以奉心被菩萨做而做实验，刺激恶人，我不堪事，教育愤心将十方一切友情逼入黑暗狱中，最有重大而无可数量

故事之若旧，耳祸复问言若一切物皆岔岔，生灭者云，何不可觉知大约恰恰生灭灭生汝若以不可觉察，既不信刹那生灭异者，吾且问鲁如卤，身体稀稀，新陈代谢鲁江，以不可觉知，便否认新陈代谢否

只是觉知不断地觉知我们的修行只是去觉知，不是要输赢什么，不要思考你回去不要思考，我刚才的话放下把一切都放下回去，不要用你的头脑来回忆你的心，已经记录下来美衣刹那