武灭太虚

成名片讨论性，体本性与气质。泰新篇讨论新体思想，他的理学观点可分为下面两部分，第一太虚论，这是他的宇宙论。他认为宇宙本体是太虚一元之气，太虚又名太和，万事万物都由他生而万物死灭时

宝玉此时便觉眼心骨软，连说好香入房向壁上看时有唐伯湖画的海棠春水图，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云嫩寒所梦，听春吻方气袭人是酒香岸上设着武则天当日近视中设的宝剑

必有效液或绝心神甜矿或绝智慧顿开，或楚容踏而触念接通，或欲愁，或欲冤愁而回，称作喜或梦吐黑雾或梦婉圣先贤提携街椅或孟非太部慕惑孟非不太虚，或梦状方宝盖种种身世，结果萧醉灭之相也

宝玉此时贬绝眼眼，阳骨软连，说好像入房将闭上看时有唐伯虎画的海棠春睡图，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云嫩寒所梦，阴春冷方启袭人氏酒香岸上射着武则天当日近视中射了宝镜

妻者据是人心何有的，但要正得良知明白。比如日光，亦不可能指着方索一息透明，皆是日光所带云雾四衰太虚，中色相可变，亦是日光不灭处，不可以云能避日交天，不要声云气情顺其自然之流行

扩然与太虚同体太虚之中，何物不有而无一物，能为太虚之障碍。盖无良知之起。本次聪明睿智，本自宽裕，温柔，本自发强刚毅，本自栽装宗政纹理蜜茶本次富薄渊泉而实出之本，无富贵之可慕

如下的文字中华武林英雄榜第三榜第一高手太虚峰凌霄观道长长庚真人必成侠，第二高手铁面色膜柳华阳第三高手太极妙手陈长兴，第四高手新一拳大师戴文雄，第五高手玉面阎罗申屠霸

太虚色相可变，亦是日光不灭处，不可以云能蔽日交天，不要生云七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所著其情有著具谓之欲，据为良知之弊然才有着实良知意字会诀绝，即必去负其提

或处容叹而触念接通，会遇院丑而回称作喜或孟土黑物或孟往上先贤提携接引霍梦，非不太虚，霍梦床翻宝盖种种盛世皆过消最灭之象，意然不得，值此自高化而不尽。西曲波玉当二十岁时，已觉前日之非而尽感之意

景兴庆云一念激怒阵雷暴雨一念之词，喝风甘露一念之言，烈日秋霜，何者少得，只要随其随灭，扩然无爱，便于太虚同体人类的本源就是宇宙的本源，也就是人的灵性，跟大自然现象是一体的

经一期二期一至一月，二月，三月必有效验获觉心神填矿获觉智慧顿开获处容态，而初年接通霍月怨愁而回声作喜或梦土黑物过梦，网上先贤提携接引霍孟非不太虚霍孟闯帆宝盖种种盛世皆过销罪灭之象也

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实际上只是一种精神上的依恋精神一旦破灭，痴情也就随之烟消云散，尤其是在太虚幻境受到警幻仙姑的点化，领略了先归风光并于袭人偷示之后，更是完成了从形而下到形而上的过渡

不是虚无的本体，面对本体有所妨碍的胜利提示，还良知的本来面目不添加任何案例子，良知的虚就是天的太虚，良知的无就是太虚的无形日月风雷，山川民雾的淡凡有样貌，形色的动作都是太虚无形中发用流行

毛玉觉得眼伤骨软，连说好像入房向壁上看时有唐伯虎画的海棠春睡图两面有宋学士秦太虚写的一副对联儿齐连云嫩寒所梦，阴春冷风气袭人是酒香岸上射着武则天当日净射中射的宝镜