十生缘

持逼，忧悲，苦恼，严谨贴切，上述为缘起理论的原生次，第连起来就是无名缘声形行园生石食园声，名色原声六入原声处缘生受受缘，生爱爱缘，生取缘，生有缘，生生生缘，生老死，忧悲苦恼，属于杂染流转的序列

曼珍后来跟祝红才离婚之后祝红才后来是死掉的，那在半生缘当中没有交代，朱红彩的下落好好，那因为半生缘的故事，里面他为了故事结构的关系，把十八年变成十四年好，所以半生缘的书名也就因此而有了跟动好改名叫做半生缘

与地球北影的中心最近四声光月球在地球本影内移动，月球东边缘与地球东影东边缘相内切。这时全十阶段结束，五复原月球逐渐离开地球，本影月球的西边缘与地球本影东边缘相外切

元世无言之曰因为导致乙症极致，以及明明癌无耻，导致乙的极致乙粒由此解合子，因为五十九五癌症营学三十二例，第六，四十二不过五十二至天明六十二癌生七十癌生一左右，不允许梦影子规教子曰无为繁殖育子告知缘目作名教育我，我的缘无为繁殖月何为

十二亿元是一个圆就约在上太极图一样的一个东西，他一个顺腿顺关，还有一种叫逆关姻缘的第一老死胸脑病死死生命衰老跟死亡老死，大家见到过的那什么又是老死的，因老死的缘是生生，是老死的缘

人生这短暂的几十年，就是一个了缘的过程，无论善缘还是恶缘，都是自己的因果，都该接纳，逃避无用。遇到善缘，要珍惜感恩，遇到鄂元要忏悔，宵夜，生命里总有些人的出现无可替代

人生的法则，昼夜的法则而说的十二个姻缘，同中国文化十二个时辰子丑，尹某臣四五味身有虚亥十二帝之同，一道理，把十二时辰与地支的关系演变成学历，一切皆是缘起因缘所生法

各位他不现身，不说法，不交化，众生是因为缘不具足因果不具足缘，不成熟，缘在哪里缘。在众生这边不在佛铺上，那边众生自己纯善念行，善事发善怨，才能够感应到佛菩萨献身，说法众生

是十法界互融而成佛，每一法界都含十法界佛，法界中还有六道众生声闻缘绝，菩萨地狱，这一法界也含有天人，阿修罗，恶鬼畜生，声闻元绝，菩萨佛在内十届互融，每一届聚十届总成百法界没法进聚，食如是遂成百戒千如

佛家言空之意，义空欲远，生非體用義佛家之空，其原著之根本，意義识共同意，只是就诸行无常，诸法无我，说依佛家无名苦业之意，识观诸行，诸法无常，无我即是空空者，空雀诸行诸法之字体，或自性也无常无我敬而以緣生解緣生

有三丈，六尺五寸，高有二丈，四次为缘，三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度，二丈四尺为缘，按正力二十四气上游九窍八孔，按九宫八卦，四面更无树木遮阴，左右导有知难相称

也死有关而无果，无不同行以为之，国以无从大夫之后不合同行业言缘死死，愿意天生于天，生于言缘，死死不折痛。中转曰死痛以愿有痛苦，非服人之谓痛，而是为言缘死人人欲后葬之死

以其子第三十九章诗之得一者天一得一清地得一有坟得，一名古德，一比万物德一与生投亡德，一乃天下之其至之天，无以请走江口夜第五以拿江口，费神无缘江孔仙故于一影江孔节万物无一生江口店投网无以退

文学二十六流程长与因缘缘谈理理，如小区一曰乌青，不与若江善云梯养宫流生长与因渊源谈离刘礼如小区，因为乌青不欲作将善云天亚宫流真长流弹因人因渊源一号理道理而为感叹词

何谓会大患若深，无有大患者已无有身即无身，无有何患，故贵与生畏。天下若可济，天下爱以生畏，天下若可脱天下第十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，博之不得民缘微此三者不可治结