枭宠弃妃惊天下

曲臣田列令人心疯狂难得去，或令人行妨，是以上年为腹部为目，过去比曲子十三章重有若心贵，淡患若生，何谓重若惊宠为相得之若惊，事之若惊，是谓宠无之有淡患者为无有声及无声，无有和患不归，以生为天下，若可济天下爱以生为天下，若可脱天下

胃重入若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是胃重入，若惊而胃大患若深无有大患者，唯无有深即无生，无有何患，故贵以身为天下，若可济天下二以身为天下，若可托天下第十四章

池省铁链令人心发狂难，得知过令人行妨，是以圣人为父，不为目，过去彼取此第十三章天下如己宠，辱若惊贵，大患若深，何谓宠辱若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊

故五贵以山威天下若可继天下爱，以尚未天下，若可脱天下第十三章重辱若君贵，大患若生，何谓重辱若惊，重微下焦之若惊师之若君至位宠辱若惊和胃贵，干患若深，无有大患者威乌有身

若经宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊和为贵，大患若深，无有大患者，未无有身，即无身，无有何患，故贵以身未天下若可济，天下爱以生为天下，若可托天下第十四章，视之不见名曰矣

举此，第十三章宠辱热惊贵代患若身和胃宠辱若惊，宠为下德之若惊，是真若惊，是谓宠辱若惊和胃溃大患落身无有大患者，胃无有升级，无身无有和患固归隐身，胃天下肉，口气天下

第十三章宠辱若惊，故意大患若生和未宠辱若惊宠为下得知若惊，失之若惊，社会重入若紧侯未贵，大患若生无有大患者，唯无有神皆无神，唯有何患，故会以身为天下若口，即天下爱以身为天下，若口脱天下第十四章，试着不见名曰以清真部位名曰系

若身无所有大患者唯无有身，即无身，无有何患，故贵身为天下，若可记天下爱以身为天下，若可托天下第十三章宠辱若惊鬼，大患若深，何谓宠辱若惊宠为下，得之若亲，失之若亲，是谓宠辱若亲

五，有何患故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可脱天下宠辱，若惊得宠和受辱，都会感到惊惶不安。贵大患若深贵以什么为贵，大坏是大的破坏，重视身体如同重视大的破坏一样

据此，第十三章说若经归大患者，身为宠辱若惊，成为下对之若惊，失之若惊，受以宠辱，若惊为归，大患若生无所有大患者未无有生几无生，无有何患孤贵以身为天下，若可继天下爱以身为天下，若可脱天下第十四章，失之不见，名曰以听之不闻，名曰西伯之不得，名曰微三者不

是以圣人为父，不为母，不拒必举子。第十三章宠辱若惊会，大患若深，何谓宠辱若惊宠一下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊，和谓贵大患若深无所引。有大患者，谓无有生，即无生，无有何患，故贵以生畏。天下若可济，天下爱以生畏。天下若可多天下第十四章，视之不见，名曰宜，亲之不闻名曰兮，博之不得，名曰微

何谓宠辱作心，丑为下，得之若惊，失之若惊，是为从主作精和为贵，大患作生无有大患者，谓吾有生，即吾无生，无有何患，故会以身为天，下做可济天下爱以身为天下，若可托天下第十四章，示之不见民曰夷

是以圣人为父，不为母，古去彼取此第十三章宠辱若惊贵，大患若深，何谓宠辱若惊，成为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊和未归。大患若生无有大患者，未无有生，即无生福有何患，故贵以生为天下

是以圣人为父，不为慕，不屈彼去。此第十三章恐宠辱若惊贵，大患若深和未宠辱若惊宠魏夏德之若经诗未重若经何谓贵大患若生无有大患者为唯无有身及无身和有无有何患，故贵以身为天下，则可基于天下

第十三章手镯金，各家欢乐之人，何必承受酌情宠妃下得之若惊，失之若惊，是一个成熟的酌情，何必够大患者，甚至无所有的患者为吾有何患故贵以身为天下，若可治天下，以身为天，下若可得