世间尚可怜

不落世间，不希望再去这个世间，那么注意到另一个世间去寻见前帝犹如琉璃见琉璃，下有金色水，自见己身，雨地正等，与水色同起，水温暖水中生树如漆宝树枝叶翁玉尚有四国果生如林演说苦空无常无我

王阳明在说佛的时候，他说的不是佛的本质，他说的是世间和尚做出来的。说出来的那些作派与世间若无懈的交涉，不可治天下这个地方，如果你要化育天下，苍生可以不可以治天下

即管盛大，无量善修，变满一切，世间陈旧游如是悲，喜心与舍惧，无结无怨，无愧无真，极管盛大，无量尚修，变满一切世间成就游是为无量心解脱杂。阿韩金也说洛比丘修习慈心，多休息矣

有了大把时间抬头看天，凡是得失，必能让你看清自己。你痛苦绝望，开始思考，修炼，一分任性蛮横修炼，一分无理，取闹修炼，一分娇气可怜，总能再攒够五分的温柔去爱这个人世间

二夏五月，吉某门下侍郎同平章式杨四父罢为吏部尚书，以刑部尚书崔巩桐平章世间盐铁转运时二夏季五月吉某初四，唐武宗免去门下侍郎同平章式杨四父的职务，任命他为吏部尚书任命刑部尚书崔巩卫同平章，世间盐铁转运时

自私会扭曲人的心理人一旦陷入了自私的泥潭，就犹如凶狠的恶狼一样，疯狂地撕咬自己和他人，抛弃世间的亲情，友情和爱情，直到最后走向毁灭自私的人是可怕的，同时也是可怜的

天地间最健全的心眼只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们最明确，最完全的见到我，比起他们来真的心眼已经被事至臣劳所蒙蔽所卓丧是一个可怜的残废者，我实在不感受他们父亲的称呼

天地间最健全的心眼只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确，最完全的见到我。比起他们来真的心眼已经被事至尘劳所蒙蔽，所卓丧是一个可怜的残废者了，我实在不感受他们父亲的称呼

他说上面我们所讲的这些世间的苦不明为苦都不算苦，积暗无闻，不识方欲乃是大苦，没有真正的智慧，没有头脑无闻，没有学问，不识方欲人生的方向都认不清楚这个人是真正最可怜的人生最痛苦的人生

外五大这样一个过程，也就是友情之发展，僧趣之志在神，我了，然与自信与笔本无关，涉世间之知识，行为欲望莫不与苦协行之，世间少量之得失，视为与己身有莫大关系，而以为我可怜我可爱此根本之，我骂我是执着

你宽慰地说这像浮海孔子端午的五彩四线绣成凤凰，你愿陪我去追念太上老君，我这可怜可悲的东坡居士，此刻手情千座山峰，当酒杯世间，万籁都为我奏起乐曲，取来蓬莱方丈迎州的贡品作为汤饼敬献给你的生日

天地间最健全者的心眼只是孩子们的所有物，世间真事物的真相，只有孩子们能最明确，最完全的见到我。比起他们来真的心眼已经被事至陈老所蒙蔽。所展桑是一个可怜的残废者了。我实在不感受他们父亲的称呼，坦然父亲是尊崇的

我文章分享的所有内容有世间法，也有初世间法，总体来说还是出世间法更多一些，因为我本人到了目前的阶段，基本上是只看初世间法，世间法的一切内容基本都不看，我自认为还算见过一些世面

从我于东坡脑嗓，可怜杜十一是与朱软论无师不止，下四海皆地昆苏，东坡自称尚可以陪玉皇大帝下可以赔碧田，愿岂儿，这很像论语中子夏说过的一句话四海皆帝坤，春秋时代的一天，孔子的弟子

三多银行企业物资者是吸引硕精医物资者，五号吃液，床状之宝原于水一屋子者六七余波尚多，不能悉数云谷曰岂为科地，在世间想千金只缠着定是千金人物，向北京只缠着定是百金人物