世间事

外道学者们也说世间事物是由因缘而生，例如他们有的说是由于至高无上的自带天竺所造或时间为外有的主因也有的说都是从微尘，物质所生，这些等等，也都是强调另有一个能生之性

也没有任何世间事物的信息，无物被呼唤到召唤所及的自身，向他最本己的能在被唤起呼声，并不是让被召唤的自身去伤谈什么此在召唤上来。而到他最本己的可能性中呼声不付诸任何声音，他根本没有言辞

类通常指的是身心疲惫，尤其是精神上的压力大，心理上的负担中，其实人最好的活法就是淡然世间事。乐兰度人生泪与不泪是相对而言的，要想不泪，就要学会放松心累，会使自己精神不绝，就会必须给心灵松松，让他脱离击败

在现实中横向的推进英国不是纵向的，而这个英国是纵向我们平常讲英国是一种范畴，一种我们知识论的范畴，我们对于世间事物的认识的一个根本，你的根本的概念，根本的一种态度

想要修养品性，就要注重内心的修养，一颗平心修得平常心笑，看世间事，看过一个小故事，有个小和尚潜心修行十年，觉得自己慧根一生之后，方丈宣布要挑选有慧根的小和尚继任

他是闲命之谜，贤妙母性之门，是天地之根，绵绵不绝，永远存在他的作用，其之不尽悟道心得一世间事总有个根源就在天地，也在英国的种子中，要重视生命规律，生命是需要经营的

世间事是不可预料的，既然连续三年都赚钱，而又希望第四年再赚钱，哪有这么简单的诗连续赚了三年。假如今年不赚，退还一年，还剩下两年的年份，这是很好的一件现象，三年赚钱，而第四年又想再赚

军队以为我告诉杨孟子曰爱人时，世间事业一直是所有事业，只是人事知死二者夫妻事业人事就是死，二者是也，就一直就是四二的漏子上，一生都不可以，也不可以，则不如组织，导致手指物质

越能够彻底认识到世间事无所谓，明天与昨天与明天，而今天是最可靠的。认识到我们不应当将我们的生命投射于未来的境界，或者是回归过去的地域，认识到我们所有的一切只是今天

加醋的湖边乱造一通，反倒让齐齐科夫显得愈发神秘，检察官更世间事情，京剧异常，回家后竟然中风一命无胡果戈里的这部死魂灵毫不留无情地边吃了。当时的统治阶级主意，刻画了心将各异的地主阶级

天地间最健全的心眼只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们最明确，最完全的见到我，比起他们来真的心眼已经被事至臣劳所蒙蔽所卓丧是一个可怜的残废者，我实在不感受他们父亲的称呼

为特点或松弛不顾或圣职之人在处理世间事物时，总会发现事物发展的规律，把握事物的关键，便考察发展过程，研究事物可变性和不变性，把握住对事物发应变能力在比较技巧方面的处和短处

天地间最健全的心眼只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确，最完全的见到我。比起他们来真的心眼已经被事至尘劳所蒙蔽，所卓丧是一个可怜的残废者了，我实在不感受他们父亲的称呼

天意和命运也许经常不是称心如意的，完全符合我们的希望，但是他背后所代表的争议和仁慈，我们只有在前进宫颈的谦卑下，才能真正品味出。下面我们进入正文世间事，如果一切顺顺利利，悉如我意

丰子恺深受启示感叹的孩子有一种天然的力量，能测去世间事物因果关系的网，看到事物本身的真相，而我们大人也应该像孩子一样懂得侧望的方式，在忧虑不可避免的时候，用积极的自我调节来应对