中华气功导引养生宝典

安神定气即内经所谓以田鱼为物，这些养生原则在传统养生法中均有所体现，如调设精神铸法中的少思寡欲，情志，调节，修易养生中的养性，甜琴气功导引中的一首调息入境四世养生中的舜四世而养物脏起居养生中的肾起居

我们今天的健身气功食指在古代就叫导引土纳树，那么我们现在的健身气功就是基于中华传统文化中人体生命的整体观，通过调身，调息调心来改善自身的健康状况，开发人体的潜能

且要减要异形冷迁撰著的修林要旨是一部内容丰富的气功与养生。保健专书详细论述了四时起居调射，四季确病延年，长生八段经引导法，因导引去病法等。书中多以歌诀形式介绍养生要点及具体方法

第二个法则是和与叔叔中医养生注重养生者自身保养的主动性，而中医养生种类繁多，方法独特，不同的个体应该选择适合自己的养生之术。这就是和与叔叔具体向针刺，艾灸类服外用药物，气功导引，推拿，按摩，刮痧，俗疗，警域健身术等等

中华养生宝典第五卷饮食与起居第五集陶红警在养性严命录中说饭后散步真人说，即使经常服药而不知养生的方法，也难以长生，养性之道，不能饱食就卧，即中日久坐，这都有损长寿，人应小劳，但不能太疲倦

中华养生宝典第四卷形体与劳逸第五集李野在静斋古今皇主中说道家的三一学说指出上丹田中丹，田夏丹田总称为三丹田入道的人，能使三回复为一使，一又变为三三丹田，是精气神的居室

导引作为一种独具特色的养生的方法，历代皆有发展代表流派，比如周代王子乔史创的赤松子导引法，唐代高僧见真所创的见真吐纳术，宋代高僧广度史创的广度导引术和清代曹廷洞创设的老人导引法等等

我们中医导引这一绚丽多彩的瑰宝，八段锦内涵可不止这些中国近代书法家于右任，他每天在下午四点雷打不动的坚持练习八段星，取得了非常好的健身养生的效果好。今天和大家分享的是健身气功，八段锦第六式双手攀足顾肾腰

这些本能的自发性的内外三条操作活动，经过长期的实践总结，逐渐形成了系统发展为以调整五脏功能为主的六字诀和五脏气功等，共反以疏通经络为主的导引气功，一条理精气神为主的吐纳法内丹属周天公等等

养生是道家养生的最基本特点，一言盖之，中国道家养生最特质，最有特征性的养生就是道家的内丹素与导引养生它，其中包括静坐吐纳，周大小周天，通过大好周天训练出人体的最精密的能量

清代巩廷贤重视养生之道，在他的代表作寿世宝园中养生问题多有论述，在养生方法上提倡养内为主，万泉经与儿科与气功养生，其著作中有对静坐，打坐的叙说，提出打坐要以调息为入手方法，要思想，宁静，去除杂念

因此，养生的方法包括生活起居，养生，饮食，药膳，养生，精神，情志，养生运动，健身养生，药物养生，针灸，养生，按摩，养生，气功养生，文化娱乐养生以及英式养生，英地养生，英式养生，脏腑养生等等方面，切记千人，以访四时一时，而是针对养生者各自的不同体质类型

诚其心而神自清，孤难寡欲，则心平气和，心静而神自情因之清新寡欲，意念专一是行气功的前提条件概括起来。可以这样说，导引行气就是现在的气功保健，按摩，柔软，体操，武术锻炼等结合起来的一套保健强身指数

在养生理论上，丰富了您以前的养生学内容，提出了温补肾，阳质刑，饱经，调养，五脏，动静结合等养生方法，则同时全面的发展了养生方法，使其具体实用提倡导引保健武术健身，使老年养生保健又得到深入发展

等伟大的医学家，养生学家的整理与发扬，不仅成为现代运动养生的重要手段之一，而且传播到世界各地，成为一种世界性的养生法，尤其是今日美国运动医学家酷博所提出的十二分钟跑实际源之于我国的导引之中的徐步