世事无绝对

大姐加入母亲阵线却不敢反抗，父亲大弟则一长子身份与父亲同起同坐，姐弟二人也婴儿无声的对立，在这绝对不宁静的家庭中长大，怪不得大姐都醉心谈缠万佛，二弟更是从小就把自己关在房中，不问世事

我们就会知道庄子意识中的智人，神人，圣人，真人绝对不是弃绝世事，仅仅以恬淡虚无为事的人而就寄予在从事着各行各业的生活实践和生产实践的人们之中，是不以实力主义目的从事自己的生活实践和劳动实践

宋人有善为不军，守之要者，世事以平辟矿为世，刻闻之，请买其方百金具足而谋曰我世事为平僻，匡不过数金金一招而欲计百金情与之客得知以税无亡，越有难无亡始之将水战大败，越人列地而封之，能不军守一野或以风

世事皆如梦，世事飘摇无定，岁月深不见底，突然沉默满地落花故事里头疯癫，散漫庭院里的琴声悠扬，项目间的浅浊，低唱层楼上的杯酒清欢，月光下的私语缠绵，兜软的厮杀，风吹即乱

回归本真仿佛就像孩子一样，我想要说的是，能够在人到中年之后再看尽世事的那些纷繁复杂之后，回归本真，绝对不是一个真正天真孩子般的状态，而是对很多的屈辱，很多的痛苦

红楼梦里有一副对子，我觉得对你来说实在是太贴切了，叫做世事洞明皆学问人情练达记文章，你把世事和人情都洞悉透了，我佩服你好，那这两句话世事肚明皆学问人情练达记文章

世事和人情在红楼梦第五回里，贾宝玉在秦可卿临时安排的房里看见一副对子世事洞明皆学问人情练达及文章。这两句话可谓世事之变聪的人，对人事揣摩长久后最高境界的感悟，明白这副对子的新药

李白有诗吟今人不见古时月金月曾照古时人，的确，无论世事山河，霞雨复云，那一轮明月始终静若流离，天理成婚，走过山长水远的榴莲，以为世事早已面目全非，生出许多无端的旷味

世事有眼，美事追忆西游世事可念而重来，就地则事事看街，感慨深圳当年西园夜饮河等一起，今天酒楼，独椅河等消沉，烟鸣栖邪，目作苍茫，既无飞盖而来的巨女，也无名家宴饮的豪情极目所致，已经看不到续蝶桃柳这样一些春色

淡去把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归人生在世要有个好心情，或出快乐，或出自我微笑，面对人生中纷繁世事，因为人生美丽的时刻，不一定是拥有金山银山挥金如土的瞬间，而往往是心无挂碍的一丝微笑，会微笑的人能够坦然面对纷繁世事

此事虽小而可以于大天下未有心，不在世事而世事能易己者意味有心，心在世事而事事不易，己者心心在一意其意，立功心心在一直其职，必举小而聊之，完贬之伦大而高，还其礼仪而已

秋草独行人后去人去后韩林空照日斜时，韩文有道恩由国相水无情吊起之积极江山摇落处联军合适到天涯江州，重别需六六八二年外江州重别区六六八儿园外刘长青生涯起料生涯，岂料成忧照世事空学世事空之学罪歌江上月明胡彦过淮南木落楚克杯楚山多环然部落楚山多寄生前喜沧州近故影无如白发河

彼此曾提出资源的绝对有限性与发展的绝对无限性的矛盾，以及由此引导出的国家力量的绝对有限性和国家发展需求的绝对无限性的矛盾，是人类积极赖以生存的国家发展自始至终面临的基本矛盾

七，绝对性无限性存在于相对性有限性之中，无数时间和空间的相对性，有限性之种和就构成了时间和空间的绝对性无限性。我们通常通过时间和空间的相对性，有限性去认识，把握其绝对性无限性

事实上，宇宙中的相对无限性或者是单纯性或者是统一性来自于绝对。虽然它是无限的低于绝对结果，是世界的无限性，永恒性和统一性不能够与绝对的无限性，永恒性和统一性相比