事の次第

雪墨新学大戏中有大手印于且次第简表次第的要求有深口译功德，事业学养，只有生口译的成就不是大成就，而阿罗汉的学养也肯定比不上佛的学养，因为佛陀的智慧大海能让众生解灵魂之渴

其宪法未搬意愿未开以前，西尊现行制度，静候朝廷次第筹办如期施行至单开应行筹备事宜均属立宪国应有之要证，必须秉公认真次第推行驻该管院，将此项清单赋予此次所降狱制之后

禅的入门方法前言中国禅宗的修行方法是顿超植入的，不假次第的不像印度的瑜伽，其印度的大小长佛教均集注重修行方法的次第或步骤，尤其印度晚期的大成蜜角，特别重视修行方法的传授

把这一句读懂了，可以了然男人女人一生的问题，女性的收敛在前，生发在后用来描写女人的一生，是一个有次第的慢慢绽放的过程，而男子的生发在前，收敛在后是一个有次第的慢慢收紧的过程

大学之被历代大儒如此推崇，就在于他为所有儒家学人指示了明确的人生方向和休学次第以及后代儒者总结的三纲领八条目儒家学人的人生方向和休学次第大学开宗明义的第一段话就说

学习佛法不必等到我们变得更好，或者是我们变得更坏的时候，而是要从我们此时此刻开始，也只能从此时此刻开始把修行佛法渗透在生活中的每一件小事儿当中，如此才能次第花开见佛

一个是走路路是无常的住处所居的住所，从线下上这无偿的我们要把它关为亲近插土，饮食也是无偿的，就把它观想成说，想用禅定的美食睡眠也是无常的。若有密法升级次第和圆满次第的境界，便可将迷乱修成光明键

其气必须故风寒之邪入侵为富阳的阳气虚而治病，风寒之邪，先伤足太阳经而次第传六经丰温之邪入侵，为母婴的阴气虚而治病，故丰温之邪，先伤守太因肺，经而次第犹未及盈船上中下三焦，此为寒温二邪治病的辩证规律

今生之人，其中有信，自古及今其名不去，一月中服无黑中伏之中，在一次第二十二章取得全王者之蛙者，乑必得心少得多则祸，是以圣人报义为天下事，不知县故名不知事，故章不知法

虽然换了包装，琳琅满目的本尊好像花样很多，但内容，但其实内容始终没有离开祭旨的范围升起次第的真正成就既是圆满次第的自然状态升起刺激的修持，圆满之后，虽然我们的外表还是凡俗的人类形象

任何一步修正功夫的路线都离不开四家行，每一步都离不开，包括学净，土学，纸官，学秘等都是一样，都是有四家型的成功和禅定的成功以后才能谈到修出事法，这也就是修正的程序与次第

渡一次第一甲第三名进士基地受翰林院编修萧才等此第二甲进士出身。据受翰林院检讨，沈琼之等此第三甲同进士出身拒受翰林院数级室于七月初一日接榜小事刺激一谈设于国子监前

很多东西都非常用心的，包括他翻译东西的次第，甚至包括他记录自己带回来的东西的次第次，第一是顺序排列表，他非常用心的，咱们今天觉得高僧取经，他自己重点不是取经，他重点是第一是先带的一些舍利其次带来了七尊佛像

诗也自信，无非无痴，无乱念念般若关照长离法相自由自在，纵横尽德，有何可利，自信自悟，顿悟顿休亦无见色，不利一切法，诸法既灭，有何次第制成礼拜，愿为职事，朝夕不屑

乐成侯定义西爵为侯元年孝武帝元鼎五年，乐成侯丁义向孝武帝推荐吴力将军鸾大栾大因方术不厌欺骗武帝被腰斩，丁义作为推荐人，获罪不到，被弃事封国，撤除乐成侯丁礼功臣名次第