事実の先へ

有本末事有本末事有本末事有宗旨，自所行后则尽，那以古之俱明，明得以天下先治齐国，日治齐国的先期期价预期期价的先需提升先需预期提升者先正期性预证提升者先成绩，易预证

安而后冷律而后冷，得欧有本末事有终事之所，先后责进道理果之欲明，明得与天下者先持其国，欲持其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先者其心，欲正其心者，先成其意，欲成其意证

我有本末事，有终事，只守相耗之境，道义古自义，明明得以天下者，先治其国亦治其国者先起其家，亦其其家者，先修其身，亦修其身者，先证其心，亦证其心者，先成其意，亦成其意者，先治其滋滋在狗物物格而后资质而后一层，而后新政而后深修，而后加起而后国志

第十遍大学之道，再明明德在亲民在止于至善之至，而后有定，而后能静静而后能安安，而后能虑，而后能得物有本末事有终事之所先负责引到古持玉名云德玉天下的先持齐国御持齐国者先期起家，御其起家，着先修起身，御修起，身着先证起心，御政起心的先成起义

先次头上及两额眉间出血，先向背痛者先刺指先妖气痛者，先刺赤中出血，先手臂痛者，先刺手哨，音羊名食之间，先竹筋酸痛的先次主要民事之间出血封虐，虐发则汗出雾，风刺山羊，常听背书之学者

爱别人，先学会爱新人，在学会爱社会，先学会做人，再学会会做事，先学会做百姓，再学会当官，先学会从众在学会与众不同，先学会复杂，再学会去反从，减先学会生活，在学会体验生活，先学会要求自己

为有本末事，有忠实之所先，后者近道矣。古之于民，明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其志

先介绍年幼者再介绍年长者先介绍晚辈后介绍长辈先介绍男士后介绍女士先介绍家人后介绍同事和朋友先介绍主人后介绍来宾先介绍职位身份，低者后介绍职位身份，高走集体介绍是他人介绍的一种

至于命运，得以天下者，先治其国，以治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先壮其心，欲转其心者，先成其欲，转其意者，先者，其事知之乐高，无而后知之者

大学之道在明明德在村民在主义志上知主而后有定，而后能进进，而后能安安，而后能律念，而后能有物有本，落事有中所在。青锁先后御治齐国，总先齐齐家御齐齐家总先修齐先御修，齐先走先镇，齐先御镇齐先者先成其易

皆与圣人同社会，还不予自受同举，随为人生也。言微惧默默死敌城市，祭祀之先结为当都有一毫未事之心，即委屈人事，爱人之心，即为八有一毫奋事之心，即委屈人设见人之先皆为八有一毫麻色之先皆为居

周恩来总理当初搞外交就跟外交部同志讲要先兵后主仙女后男是先跟客人上后跟主人上先跟女士上后跟男士上总理，特别强调先兵后主是中国传统仙女，后男是西方礼族，说明中国人的一种国际事业

不由贬购事有真实知，所先后这一阵暴饮顾之欲明明得于天下宅先治齐国，日治齐国宰先齐齐家预计其家长先修其身，预修其生产先正其身，预证其伸展先成其意不给直至一重先政生修还会加起

古姿玉明明德于天下者先持其国，欲持其国，则先齐其家欲齐其家则先修其身，欲修其心者，天正其心，欲众其心则先诚其意，欲诚其意者，先治其事，治之在格，物物高知之而异常

骨碎玉明明德于天下，则先持其国，欲持其国，则先齐其家欲齐，其家则先修其身，欲修其心，则先正其心，欲正其心，则先存其意，欲成其意，则先治其之事之在国，无可而后知至之