是但求其爱

检舍能厚广不敢居，以签下人的前面能成为外物等首长，现在舍弃慈爱而求其勇武，舍弃检舍而求其宽，广舍屈退让而求取尊，先是走向死路，此爱是用来征战就能胜利，用来守卫就能恐怖

非物其无名也不其无实，验修吉者当之所免疫。原文子曰君子求助己小人求诸人直解。孔子说君子小人人品不同，用心自以君子以为己为心过，凡事皆反求周几若爱人不清，则反求其人，令人不答，则反求其境

退而求其次，给自计划点小钱，这是我们说对于睡眠的改善，那肌肉含量运动当然说运动，大家都知道运动是很好的一个提高我们身体代谢基础代谢的一个东西，但是很多人又不爱运动

爱的结合的体验也是起起伏伏的，将爱的接触稳定于一种柏拉图式的体验，或许会是一个渐进的方向，但是因为阶段性的性兴趣减少或者情感连接的淡化而自责或者责怪伴侣，这也是不公平的。而且想要独处一段时间，或者渴求渴望寻求其他人的陪伴，这也可能会让婚姻更加丰富的

考入服装设计专业的学生，除了真正热爱服装设计专业的以外，通常还有两种情况，一种是热衷于美术，但因为该专业竞争较为激烈，并且专业录取分数线更高，学生便退而求其次，选择同样能接触绘画课程的服装设计专业

并要求其继位的时候表示自己不行，被多尔衮顺水推舟，从而未能入城大统，最终由其弟皇太极九子爱新觉罗弗林纪委多尔衮为摄政王府政以后，豪格就遭到了多尔衮的不断打压。这次出动大军夺取天下豪格，虽然虽军前往，但是在乌三桂县官以后

我忘其所事，不求其所中，受而喜之，无而复之，甚至未不以心君道，不以人助天使之未真人若然者，取心智气溶剂气，三魁七仁四秋轩然四春喜路通四时文国而不是人，心利则失户万事不以爱云

你希望身为像他们一样的人，经过日复一日的练习，最终成为著名的画家，发现演讲很美，你爱上了甘地，爱上求其了，爱上了林肯爱上了胸中上，你想成为像他们一样伟大的演讲家，于是通过不断的练习演讲，最终也成为演讲家

我能够做自己有感觉的事儿，我能够陪我自己爱的人，我能够去我想去的地方，生命能够活多远活多久，其实并不重要，在于我的这段人生够不够精彩，而第二组的人生是我不追求其他的，我只追求活着

我把这类享受称作对生命本身的享受，有钱又有闲，当然幸运，倘若不能退而求其次，或宁做有闲的穷人，不做有钱的盲人，不爱闲适，剩余爱金钱，终究是身外主闲事，却能使我感到自己是生命的主人

欲知起国者先知起家预期，其家者先求其成，预求其成者先证其新，预证其新者先证其一，预证其一者先知其之制止在格，无不格而后制止，而后议程一程行政深，修假期过之天下平

也可以使人有所得旁的不说，单就感情势而论，退而求其次，确实能做成效。钱钟书先生将退而求其次，定论为情退步，其实倒过来讲也无不可退步，的确可以为情。这种退步并非真正意义上的退化，而是渐走偏锋，特意为自己留下一点周转余地

五香学者几人求其赌性，好学如舞，称之者，随遇求其喜，欢过忠告善道如五城市者，岁月过而莫不告，诉学而莫不欲，非无称之，是而遂思远皆无成之姓氏哀重自人之时期说好，任志南城也求矣

第一牛的丑与第一牛的名相距条件为那时开支不能创造第一流的美，也不肯求其次，一头求其次，并去创造第一牛的丑艺术才能知识天赋，创造美又是天赋中的天赋，富有艺术才能创造美

宴席祭祀站向礼仪的机构还是要立志养志，哲志示弟立志说就是要立志养志哲治，最后有所诚实，就是立德志在求其上者，得其中，求其中者，得其下秋，其下者无所得，法乎其畅，得其从，法乎其中得其下