是福不是祸

是以事圣人楚微之事，行不言之，教万物作而福始生而福有肥，而不是工程而服居福为福，居事已不去。第三章无为妙，用不上贤，使民不争不归，难得之祸，使民不为道，不见可遇，使民心不乱

是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱

是以圣人出无为之事，行不言之，教万物作言而不辞生而不有为，而不是功臣而福居福为福君，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，无见可遇，使民心不乱

行不言之，教万物作应而不辞生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱，是以圣人之志，虚其心实其富

是以圣人处为之事，行不言之奏，万物作言而不辞生而不有为，而不是功成。而夫君福为福居，是以福居不上贤，使民不争不贵，难得之祸，是民不为道，无限可遇实，名心不乱，是以圣人之志实习心实习故

是以圣人处无文为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功长而福居福为福居，是以不去第三章上贤使民不争不贵，难得知祸使民不为道，不限可愈，使民心不乱事，以圣人不治虚其心

是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居富为福居，是以不去福上贤使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不见可遇，使民心不乱，是以圣人之志，虚其心实其富

是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为佛居，是以福去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱，是以圣人之志虚其心

生而不有为，而不是工程，而福居福文福君顺不去第三章不上贤，使命不真不贵，难得之祸，使命不为道，不先可遇，使民心不乱是一圣人之治是其心，时期负弱其致，长期股常使命无知无欲，使夫智者不敢为也

难易相成，长短相较，高下相亲，应声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是一部不去不上贤是名，不争不贵，难得之祸

是以圣人处无为之事，行不言之教望目作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱，是以圣人之治，虚其心实其富

长短相教，高下相亲，因身相贺，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不子，生而不有为，而不是公神而福之福为福居，是以福去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可欲使民心不乱

是以圣人处无为之事，仅不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争，不会难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱，是以圣人之志，须其心识其富

前后相随，是以圣人处无文之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤。此民不争不贵，难得之祸，使民不闻道，不限可遇，使民心不乱，是以圣人之治虚其心

是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为大，不限可遇，使民心不乱，是以圣人之志，虚其心实其父