是聚是散

建制混乱就意味着整个部队失去了组织的军队是没有战斗力的散而后聚是在坚持被打乱，指挥练被打乱的填起一下各分子散部队能够在短时间内自我修复，重建指挥链能聚则是无法预先计划的，完全依靠各分散部队的自我组织

是故君子先善护德，要得自有人，要人自有徒有图，此有才此有用，多着给你踩着梦里外本内幕证明失躲事故才聚则明散，财散则明聚事故，原倍而出者，一倍而入，或别而入者一倍而出

你自己冒险前进的话不成的用撞马机，你要用很强的马来救，这个灾难要顺势而行，当聚就聚，当散就散涣散，不是说就散掉就完了，你该去的时候去涣散，是为了什么，为的是重聚

是这样一种体验贾宝玉不一样，贾宝玉看到的最终的结局肯定是散，但是能聚一时，且聚一时能聚一刻且聚一刻。他想的是只愿长聚紧紧地把握住当下，紧紧地把握住，此在当下和此在才是最重要的

占有国者不可以不顺，必则为天下路易失云，一直为丧失，可配上帝一间语音居民不易道德重则的国事，重则是国事归君子，先守护得有得此有人此有土，此有才。此有用得者，本以才人莫言外。本内网民事物名声声名是多事，故财散责名财聚则明散，财散则明聚事故

实质弹组六磨瓶矩症包括两个症型肝气瘀结症，食指痰阻症，肝气郁结，逍遥散和木香顺气散，使疏肝解郁，行起消聚湿质。痰阻症是六膜平六膜汤和平胃散是理气化痰，导致通腹肌症，皆为淤血结治血柴疏失金期淤血

这是贾宝玉简单地说林黛玉洗散不喜剧，贾宝玉喜剧不协散，但是两个人有个共同点都看到了剧最终是要散的，这点是一致的，聚的，最终的结局肯定是散的，结局的认识是一样的，但是对过程的认识不一样

这是贾宝玉简单地说林黛玉洗散不喜剧，贾宝玉喜剧不启散，但是两个人有个共同点都看到了剧最终是要散的，这点是一致的，聚的，最终的结局肯定是散的，结局的认识是一样的，但是对过程的认识不一样

鸳鸯卷先团款筹模制约班多，音字正正式正正在一本正经正正月行银行字里航行行间行出行，自行车行色匆匆散闲散散文一盘散沙散散步，散开，散聚，散离合干，莫干其干电线杆笔杆

外本那墨证明事多，事故才聚则明散，采散则明据事故是不言倍而入者，一倍而出，言倍而出者，一倍而入，或倍而入者一倍而出，事故财善的名句评剧台才，拒责民善才善的民居事故要入事

产后腹痛繁满，不得卧纸时，芍药散煮之纸时，芍药散方纸时烧令黑物太过芍药等分上二味为散浮方寸笔日三复病主雍农以脉周下之演绎仲景繁殖腹痛，多用芍药，荷叶，以其能治气血积聚

甘味不可聚皮注入，或者是苏叶黄连汤妊娠腹痛分为血虚，虚寒，气滞，血瘀血虚，用当归芍药散加首乌寄生妊娠腹痛血虚当归芍药散加手物寄生虚寒呐，用焦艾汤，八鸡天肚中补骨脂气滞，逍遥散血瘀桂枝茯苓丸，加瘦胎丸

内外反应者内外不安之相，也皆主成而败败而成，有而既无而既有得而失失而得来而去去而来，聚而散散而聚动而死，静静而死。动卦有卦，变尧有尧，变卦变指内外卦同时发动而反应，而内外是同一卦

则消亡心神是一团阳火，它一进不移动，一聚不一散熬夜先收干火，虚火上言扰乱心神则神散，再伤肝血，心血，肾阴，心神失氧则神弱，血湿不寒，脸心神阳不入阴心神外，月则魂不附体

外本内莫证明始多事，故君子拒责民散事故财聚则民散财散则民局事故言不而出者，一倍而入，祸不而入者一倍而出。康道越文明不异常，道善得自不善，则是指楚书曰楚国无以为宝为善以为宝，就犯曰王人无以为宝