是谁的救赎

或是怎样把文件放进信封，才不会让他们散落各处一样，清楚地描写着那些内容没有不能被救赎的人类，只有放弃救赎的人，他是在怎样的心境下写下这句话的是渴望被救赎，还是带着很深的怨恨母亲和外婆回到的男人

不服会驱动着自己去创造，一切的可能是不服一次又一次的把我从黑洞里转了出来，也不是每个人都能学会不服，还有一些人总是希望现在生活着格中的时候能够有人来救赎，比如一些现在痛苦婚姻里尔法自拔的女性，他们渴望通过老公的改变来救赎，渴望通过孩子的优秀来救赎，再比如职场发展遭到崩盘的时候，他们希望通过好运来救赎，渴望通过结交会人来救赎，渴望被人拯救，真的能治疗人生的绝望，不能说毫无良效

我是谁，人从哪里来，又将去往何处人，如果找到救赎马乐的第九交响曲与这些形而上学的疑问，尽显了痛切的正面对决。交响曲时常犯有合唱，从题材上说是交响曲和清唱剧结合的作品

转眼间，他们亦被打翻在地，救赎者变成罪人救赎，再无可能，此期不得不死者。二钢琴演奏是顾胜英安身立命之所，不要说肖邦，德彪西，他甚至对洪湖赤卫队这类实行作品也倾注心力去演奏

越来越快乐，越来越幸福，越来越早日能够投胎成为人生，能够早日找到属于你们自己真正的父母好祝福，你们也祝福我们终将了结。这段平衡的缘分也祝福我们终将能够平衡这一段爱恨，请求救赎你们救赎好，四聊七八

一如在砸核桃中学会砸核桃，既不轻言放弃，也不怨天尤人，让锤子与核桃在厮磨中渗透爱的玄机，琴与纵的巧妙寄与离的记忆，刚柔之间的尺度把握无过无不及的火候掌控，这些真的可以救赎一个核桃，也可以救赎一段爱情

这种组织化的网络一旦形成个人灵魂的救赎，就变成对他人灵魂的救赎，超越和鄙视现象回归到经验世界，并且越来越为之所纠缠。与詹姆斯等人对宗教与宗教组织的区分相似，德国社会学家新梅尔区分的宗教与宗教性这一对概念

帮助父母成长的最好的学校，从孩子的诞生来看，是父母造就了孩子，但从角色形成和自身成长来看，则是孩子成就了父母，他帮助我们不断地自我救赎，自我，超越父母和孩子，在相互的造就中实现了两代人共同的超越

吃素与放生是学佛人行池上最重要的两件事，但吃素只是只饿是消极的，不再造沙液，不再激欠新的沙寨，而放生却是扬善，是积极的救赎生命，偿还以前所欠的沙寨吃素而不放生以前建的沙寨还是有果报的

我更希望政府能把救赎金发给各行各业的小本生，意发给那些经营惨淡的餐厅，洗衣店，他们在疫情中受到的冲击最严重，救助航空公司也很合理，毕竟疫情是天灾，航空公司没有犯错

我们像迪伦一样在其中挣扎沉沦，渴望得到旁人的救赎，可等沉舟侧畔千帆过尽，到头来才发现生活能度的都是愿意自度的人，能救你于水火的，也只能是你自己拥有，从来是侥幸，人生起落是无常

老温是个搓背工，别看我的大众御史有七八个戳杯工，但要论功夫最让我喜欢的救赎。老温算起来，老温为我打工已经有一年半，这期间最让我不解的是头一年，他只干了一个多月就走了

每天每个时间段要做的事情列得那么清楚，我知道自我管理的能力是慢慢的，培养的，拔庙助长很可能就前功尽弃，最后落了个虎头，蛇尾自律给我带来了改变，一身心好了，跑步是我的自我救赎

更不要拿父母的错误来惩罚我们自己变得堕落颓废，因为一点儿都不值得比起抱怨，更重要的是自我救赎说了那么多，我们更想说的是你可以去抱怨，甚至是仇恨，但这些情绪都将是无所谓的徒劳的

梦里的公主不再是等待王子拯救的美人，楚楚可怜，永远只能等待被救赎，而是可软可蒙这又自强自立的现代女性。他是王子身边的一株傲娇木棉树，共同分担寒潮，风雷霹雳，共享红蜜