是我对你太过执着

通常我们本能的会感到愤怒，但导致你愤怒的从来不是那个骂你的人，而是你自己太过执着，你执着于别人对你的评价，你执着于别人对你的辱骂，你执着于自己的感受以及想法，原本自己这个东西，在更深的浮学意义上也是不真实的存在

有时候你明明看到了某些自以为很确实的事实，心情不要太过坚持执着，你以为你是明明看到了结果不用了之后睡觉，晚上睡不好，最近不要太过技术，你以为你是明明看到了戴骨贼看清楚了

五疑心重，自信不足，顾虑太多，认识自己不是我悲观，是人生真的太过无常，不是吓唬你，是因果真的丝毫不爽，不是不想要是得到的终归失去，不是不给予是执着，只会让你痛苦

我告诉你，只要是让你的生命活泼更灿烂，更健康的都不叫执着做事让你的生命更阻碍的，更不健康的是，我们就会说执着，如果你玩的也洗好，衣服也洗好好了，小孩子也喂好了，你去打个坐，谁敢说你执着我是执着对不对，我直接做完眼睛种种有神分，享有精神，先生你能看到

因此，说人之所以为世事感到烦心，并不是因为这事态有多么凉薄，人心有多么复杂，而是因为我们都太过执着，名声执迷不悟，对权势执迷不悟，对一介身外之物执迷不悟，这些都是烦恼的真正来源

我们今天来聊一聊人生路上的陷阱，人生路上有三大陷阱，第一个我们就要避开，说过就要负责的陷阱。我们从小就被教育，要对自己说过的话负责任，但是事实上你的想法，你的生活状态都在不停的变化，希望你不要对自己说过的话太过于执着

佛印禅师不是不着法，相以大千为一，产床合成有起卧之象，应无所住而生其心，过于不急，不都是执着太过，只取世界的五欲六成，固然欲贺难填，有的人起佛太过强求出世的生活，写得哭泣无趣

手的这个直接状态，这个是道家修炼里面的一个独立守神的一种修炼也叫灵神，因为我们平时的心都太过于散乱和婚程散漫，是因为我们的心太过于牵挂，外面的事情让心分起来，六根上又通过六又根来就处理外面的世界的一些事情，又执着于外面世界的一些堪称吃的一些爱好

找出真正属于自己的路来，放弃了不可能的结果，才能重新开始，该执着时执着，该放弃时放弃衡量，清楚知己知彼，才不会太过于委屈自己，苦苦追求一份不属于自己的感情，不但迷失了自己

我们今天要来聊一聊的话题是执着于本心这个话题，有的朋友他听执着这个词，他已经听了很多词了，就放下执着，放下执着许多灵性课程的导师告诉他，你要放下执着，你才能怎么样

当我说起亨利福特，你会想到汽车，当我说起来个兄弟，你会想到飞机，当你谈起你的生命，你需要想到一个词死围绕着你的执着，去建立你的生活，你的执着是你留给孩子的遗产，你的执着是你被记住的方式，你的执着决定了

你的练习不只是在身体体式的练习当中，你要专注呼吸能量，觉知身体的感受和瑜伽在其他方面给你带来的好处。联系瑜伽不能太过于执着，不要对自己的练习有任何的期待和评判。好以上就是今天的分享，感谢家人朋友的聆听，我们明天再见

我们所以为的自己每时每刻都在变成另外一个人执着于自己，实际上只不过是执着于上一刻，或者以前某个时刻的自己，那已经是一个虚空，执着越多，烦恼就越大，因为那个你执着的对象根本不可能再现你的执着，只能徒增烦恼

外在的方法都不是究竟的，不要执着于任何一个法则，不要执着于任何一个法执着于医学，是不是叫执着，我就得用艾灸，是不是要执着，对善巧双剑是最高法，只要让他能够启动形式，你的方法都可以用

是执着本身，或许你已经开始了断舍离开始脱离物质的世界，全球一条新路，或许你已经放下了对父母，子女，妻儿，名利等等的执着，是不是转耳变成对某种法门的执着某种认知的执着