释迦摩尼佛心咒

乃至所制定的戒律都是从慈悲心这个根本点出发的，戒律的由来戒律最早是释迦摩尼佛为僧团制定的。释迦摩尼佛成道之后，在十二年的时间里，僧团没有戒律，后来有出家人犯了错误。释迦牟尼佛于是着急僧众召开民主会议

时人如楷，太子者经我释迦摩尼佛事二十地势者，今设立服饰佛告家舍，此阿齐达比丘乃往过去，风大动谷，发狂无知是孤。今者入四大定于封定中心仪不行设时，此人入风大定观四大者头破七分，心烈而死

释迦摩尼佛传第十七章贫婆梭罗王俗丽劝佑，既以舍弃国家又和两位大臣告别的太子，度过恒河的急流，经过灵鸠山进入摩羯陀国的首都王社城，网舍丛中的人民，见到太子那高雅奇伟的相貌和风度

实际上，稻盛先生自己谦虚地说，像他这样随处可遇的乡下青年，在生存与奋斗中不知不觉地践行了设家释迦摩尼佛的努力，克己奉献这三项修炼即拼命的工作，不做坏事，为世人和社会尽力

自己又布了个结界，接着才坐回床上，把身上的衣服除去，只留了个肚兜，心口上竹心咒还在刚刚的疼痛，跟竹心咒没有关系，灵气在心口附近探测，也没有看到流光镜，可他刚刚意识迷糊的时候，真的看到流光镜了

我佛的最高教义就是普渡众生，我曾一再的发乱此生此事，用来普度众生，我又怎么能够任那些无助的小生命溺死在我眼前而不顾，反而闭上眼睛，硬起心肠来祈祷，并吟诵大悲观世音菩萨心咒

众信众来到东扩，陕山朝圣，当时很多人都看到神山的石头上自然显现出佛菩萨心咒空中时常出现吉祥彩虹，洞东阔神山上生活着一些野生胡子，当地一户丧民，曾在山上放生为几十只羊

幸得释迦摩尼佛在灭渡前留下一句话说再过若干年会有弥勒佛出世，这个佛爷一出世，你看这世界立刻变了，地面又宽又大又干净，次人的荆棘不见了。轻轻的山绿，油油的水满地铺着金沙，到处是青汪汪的水池。碧森森的树林，灿烂的花，棉鲜的草，还有各种无名的宝贝，像在比赛谁更美些，人心也慈善了，抢着做好事做多了，寿命也长了

大家在放生时，最好能按照这个放生念诵疑鬼的内容和念诵录音的指导来念诵，同时要给被放生命施撒干露水，最好能用细解脱佛像，佛经等放在所放众生的头顶加持，实在不具备以上的条件，至少也要念诵心咒和佛号

幸得释迦摩尼佛在灭渡前留下一句话说再过若干年会有弥勒佛出世，这个佛爷一出世，你看这世界立刻变了，地面又宽又大又干净，次人的荆棘不见了。轻轻的山绿，油油的水满地铺着金沙，到处是青汪汪的水池。碧森森的树林，灿烂的花，棉鲜的草，还有各种无名的宝贝，像在比赛谁更美些，人心也慈善了，抢着做好事做多了，寿命也长了

或者把丧尸欢想成本分，同样在上述位置如此一边观想，一边念诵丧尸瑜伽，念完后开始祈祷，丧失上司，遇着若有心咒的话，同时也可以念上师心咒结束后歪小丧失，变成一个明点

大家在放生时，最好能按照这个放生念诵疑鬼的内容和念诵录音的指导来念诵，同时要给被放生命施，撒肝露水最好能用既解脱佛像，佛经等放在所放众生的头顶加持，实在不具备以上的条件，至少也要念诵心经和佛号，我们所念的佛号，心咒等入众生耳

按上师瑜伽的方法修上是供也可以早课完成后，根据自己修法的那情况，在一天中随时随地念诵本尊修法和本尊心咒，并认真记述晚课前应该在在佛堂共乡顶礼之后回开始回想自己在过去的这一天当中是修持了善业，还是造下了恶业，对于所行持的善业应该欢喜，并将功德供养给上师三宝

界定会才能把见解化为个人的真实经验，法界本性的认识才能超越相似的理解和安住。当年蜡蓉学者云集闻思之风，鼎盛法王如易宝，却常常告诫大家闻思很重要，但是修行更重要，修的方法多种多样，像磕头转绕佛塔，经纶，持送心咒，佛号等都是修行众生，因缘亦乐不同，佛陀便广社方便

圣农家车修行者迅速开悟，按上师瑜伽的方法修上施贡，也可以六早课完成后根据自己修法的情况，在一天中随时随地念诵本尊修法和本尊心咒，并认真记述一晚课时，应该在佛堂共乡顶礼二之后回想自己在过去的这一天当中行持了善，也还是造现了恶，也对于所行持的善，也应该欢喜将功德供养给上师。三宝对于所造下的恶，也要立即念省金刚垂