誓非

诗人以总角带童年，是借贷的修辞，艳一艳指合月温柔的样子，两句意为他们在童年时代是非常有爱的，信誓旦旦不思其反，信誓真挚的誓言，淡淡诚恳的样子，按淡的本意是心情伤痛

左步宫与左汝不攻，面幼不公于幼，若不供面欲飞骑马之仗，如不公命用命赏于组服，用命漏鱼射余则努露如尚书汤誓王曰格尔重寿，悉听正言，非遗小子感情称乱有下多罪，签名千命其之心而有重

爱修你又学传统文化，又不愿意遵循这个东西，你知道要修身，你也发誓要修身，可是真正要落实修身的时候，人家让摘名，你不摘名，让胜负你不胜负，让非理不动，你非理偏偏要动

只是时时去记忆，若时时去用必有誓焉的功夫，而或有时间段，此便是忘了急，需勿忘时时去用必有誓焉的功夫，而或有时欲速求效，吃便食住了，急需误注其功夫，全在必有誓焉赏用

为了这一天的到来，他们淡经节律爱的另一个作用，如佛经松所说真上贪欲者不知力，非力针上贪欲针上贪欲者不知力，非力贪欲吃肾的人，即使是在山宝面前发了誓言，他也会泡着脑后

赵高在秦二世拥饥晚切厌乐，正欢时，派人通知李斯去奏誓，一连几次都是这样，惹得秦二世大怒，说我平常有很多空闲的时间，丞相却不来奏誓，偏偏当我玩得高兴的时候，丞相就来奏誓

现在你想起一个你真的非常喜欢的人，你对这个人在所有的时间，空间和时空和时相里做过多少的誓言，诗曰萧中雪诗宣言和承诺这所有的一切，你是否愿意撤回，放弃，撤销，收回，背弃，搏弃，销毁并逆转他们的存在

孔子因当时亦此，孔子应当识人，专以逆诈，亦不信为心而自献与诈与不信，又有不逆不义者，冉不知质量之功，而往往又为人所欺诈，故有誓言非教人以示存心而专遇先绝人之诈与不细也以示存心

不要说今夜子共明月，或者是文章，可能文艺也会誓言信天道不可得，我一念之非远，我只能前不可用，不知我也魂知，何以为之为你子曰表达好，也不是下文字，文艺，字文字，文，艺字文字

子至恶为散，往往有知不汗，几枝是非，颠倒而反面天之暴饮有插呼，重约善恶，何至相反中风令誓言奇壮一人为逆人。欧人始恶敬人礼人是善中风云未必冉言一人为贪财忘取，死恶廉洁，游守失善

然而胆静心方，不畏强，愈义正所在，誓死犹归，肢解寸断不易所手改南分之七，也是有笑有温疏，循循平雅，屡信私顺，非礼不倒，安困节制操清冰霜不达试药，见机不做所为无常

中风云烦情未敌，正眼未开，任善为恶，至恶为善，往往有之不汗，几值是非，颠倒而反。愿天之报应有插夫众因善恶何至相反中风令誓言起壮一忍畏利人。欧人是恶竟人利人是善中风云未必然也

此孔子因当时仍专以逆战，以不幸为心而自信于诈理，不幸又有不逆不义者，然不知治良知之功，而往往又为人所欺诈，故有誓言非教人以示重新而专一歇决人之战与不幸，也以示重新，即是后世猜忌

孔子因当时仍专以逆诈疫，不幸为心而自泄于乍雨，不幸又有不逆不逸者，然不知质，量知之功，而往往又为人所欺诈，故有誓言非教仍以示重新而专予歇决，仍之诈御不幸也以示重新，即是后世猜忌显伯者之事

以不幸为心而自信，与于驾驭，不幸又有不逆不义者，然不知治良知之功，而往往又为人所欺诈，故有誓言非叫人以示从心而专以歇决人之乍与不幸，也以示重新，即是后世参计显国者之事