文学彼岸性研究

文学的终结与文学性的蔓延，监谈后线的文学研究的任务，于红本文对今年文学严重领域逃离文学的普遍现象进行批判性分析，指出后线的总体文学状况的商诚，信文学的终结与文学统文学性统之并存

第一种是一种类同性的研究类，同性的研究就是一种连类笔物相类相图的研究就是为了总结各民族文学，世界文学当中的基本规律，而去整理，去发掘大量相似相同或相通的文学事实

民族文学研究或国别文学研究就是以当个民族或国家文学为对象的文学研究，比较文学或总体文学就是把文学看作一个整体，并且不考虑各民族语言上的差别，去探索文学的发展和发生

我现代文学而与女性主义思潮的这样的一个关联上来探讨中国现代文学上面一步是佛除历史地表现。在女性文学研究下面一步，中国现代文学的性别意识可以看得出来，这个现代文学研究对于性别学它的研究层

那么我们研究文学，作文，研究文学作品的语言，研究，文学作品的修辞研究文学作品，它的也是韵律研究，文学作品，它的结构甚至可能当然，再多一点可能会研究文学作品的思想内容

文学研究会的宗旨是研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学，注重文学的社会功利性，以倡导为人生的现实主义文学为其主要倾向，被看作是为人生而艺术的一派或现实主义的一派

我们不具体研究某朝某带的一些具体的文学现象，而是这个做一个宏观的审视，做一般的探讨的中国古代文学史，中国现代文学史，或者是外国文学史，那属于文学史的范畴，而我们是要研究它普遍的一个规律性

文学是创造性，是一种艺术，而文学研究如果称为科学不太确切的话，也应该是一门知识和学问，这简直说得太清晰不过了，文学是一种审美性，虚构性，想象性的艺术，不是概念推理和判断构成的知识和学问

通俗文学的发展的红火，通俗文学研究的宽泛，难道一定要和新文学的研究融为一体，才有合法性和合理性，你那个存在的不是挺好，你合法不就完了，你干嘛非要跟新文学研就融为一体

他把女权主义文学研究划分为两种模式，一种是把妇女作为男性的消费品，研究男性文本中的妇女形象，研究文学史及批评妇女作家的忽略和贬低，以至女性受众的被动地位等，探究文学的意识形态性

以世界文学为广阔平台的比较研究下面的具体解释，它以平行比较的方法总结概括各民族文学的特性，用传播研究与影响研究的方法，揭示多名同学之间因相互联系而构成的文学区域性，探讨由世界各国的广泛联系而产生的全球化，一体化的文学现象及发展趋势

在五四时期，有两个风格鲜明，影响深远的文学社团，一个是文学研究会，一个是创造社，其中以人道主义的悲悯情怀，审视人生与社会，且以写实笔法加以在线性的描写的代表是文学研究会

它最基本的假设就是文学，艺术，宗教，哲学是平等发展的，它们都来源于统一的时代精神，用精神史研究文学，只能把文学当成是印证。一般精神发展的史料只会导致文学史的全面失落。回了课就批驳这种文学的思想。研究法说，思想史只是研究一般思想史的一种特定方法，而把文学仅仅作为一种研究思想史的记录和图解

例如，从做品与作家时代的关系来研究文学现象的文学理论，通常采用社会学的方法，从文本及作品本身来研究文学现象的文学理论，通常采用文本的方法而从文本与读者的关系来研究文学现象的文学理论，则通常采用接受美学方法

正如罢文学史的研究限定在时隔几小时时隔的用于时或意向时的范围内，忽略其游击的整体性。和对特定作品的研究一样，事项史的方法只是研究一般事项史的一种特定的方法，并把文学仅仅用作研究思想史的记录和图解