无望的纠缠

无望的纠缠哲人说爱是无聊沙漠中的危险绿洲，而事实上，这片绿洲往往是稀患的，太多的眼神闪烁，明明有喜欢的成分，却永远离爱情有一步之遥，有一种情感叫暧昧，他让人受尽委屈，找不到相爱的证据

我们用他自己说的话，就是心无望，思足无望，走人无望，教物无望，寿又云耳无望，听目无望，故口无望，言心无望，虑死者不忘圣贤之具心不胡思乱考耳不胡乱地听从脚步，胡乱行走

迎接孤独终朗的人生万斋，这可能是一个在社会心理上提前衰老的年代，生理预期寿命越长，衰老越提前漫长的终老年时期与无助无望，孤独，紧紧纠缠在一起，那些自嘲步入中年和自称老人的九零后

无望的纠缠哲人说爱是无聊沙漠中的危险绿洲。而事实上，这一片绿洲往往是虚幻的，太多的眼神闪烁，明明有喜欢的成分，却永远离爱情有一步之遥，有一种情感叫暧昧，他让人受尽委屈

无望之际，无望有几项就无望之间，相约无望之夜，不可事业长久无望，心又长无忧立，相约无望之间，就之在大计划零二十六天下更上大学国家十日及列车打周安短月打虚雨封建组织汇报日新西德

正当没有希望的条件下，自处的原则初九是无望之动，居正德位又是无望之初，不存私欲，屡证而行，往而得及六二是无望之祸，由于中正而往，故而不耕而获六三是无望之灾，所居不正需谨慎

黄历站西北政有少不利，有望向云端约无望王子外来而被助于内动。而健康之外，应当为中间之命以及非诚忧伤不利又有望无望之望和职业人民不要相信，在相约内交里用物与无望，见望一梦就是一万无助，就无望往及相应无望之望的职业留而不跟活，不死于这里

其非正有舍，不利有忧，王无望之往，何之已，天面不流行，已在享乐。天下类型无语无望，先往以貌堆始，欲望无出酒无望，往及相约无望之往得之也。六二不更火，不自语则立有忧，往相约不更火为夫也

故受之以无望，就到无望的一年，无望也是元亨利贞七个元恒力争的卦之一。受之以无望的是，我们下面接过去的杂卦，传说波烂也复繁衍反，就是穷上犯下回归，基本面，身心组织通通都一样的

可是虽然前途无望，他却至死迷，他一辈子都要眷恋着，尽管痛苦也只有忍受。在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵灼热的执着与追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也卓有悲观色彩

所有的纠缠都是伤害，人生都爱犯贱，不属于你的东西，往往花费大量的精力去追求去纠缠，最后伤的铁无完肤，不是你不够聪明，也不是你不够优秀，而是你不懂得有些烂事儿，根本不值得你纠缠

纠缠只能够是同频能量震动之间的纠缠，当你的能量震动有了提升之后，你们之间的能量纠缠自然而然就会断开了，你也无需去管对方是否能够化解纠缠了，那要看他的选择与你无关，因为放下永远都不是关于别人

起飞镇有省不利游，往至往河之一，天面非有行，以再相约天下类型无语，无望，相望，一貌对视欲望无处就无望之往，得之一流而不更，或不自于这里有往相约不更，或为夫也。六三无望之灾，或喜之扭先人之的一人之灾相约先任得牛一人在，也就似可争，无就相遇，可争无就故有之，也就无望之己，无要有邪，相有无望之，要不可失言

后来离婚之后的纠缠更深，因为从能量上我们根本就没有离开，花了六年的婚姻，累的生活，六年之后是婚姻外的生活，也就是说离婚了，但是背后更纠缠了六年，那个纠缠比婚姻里的纠缠还更加的猛烈，像狂风暴雨般的纠缠

内因和外因的关系，也就是当我们身处不好的外在环境，只要加强内经的修养，根固自身无望的信念，才有可能化险为夷，躲过无望之灾。那么对比无望卦的九五爻又是如何进一步解释的