相拜

基督教的教义如近拜天，拜祖宗，拜孔子等，固然和中国的风俗是冲突的，燃钱带的外教教规亦何尝不和中国风俗有异同况，近代基督教出输入时使病不禁拜天拜祖宗拜孔子的明末，相信基督教的

这一年的冬天，匈奴三万骑兵入侵上郡，三万骑兵入侵云中郡。朝廷拜中大夫，另免为车旗将军驻扎在飞湖口，拜原楚国相苏逸为将军驻扎在沟驻山，拜张武为将军，驻扎在北地郡拜河内郡太守周亚夫为将军

吴起的劝谏让魏本魏让魏武侯很受教义，他却身对吴起拱手向吴起拜了两拜，说一定是上天派先生在一般就我的过错的吴起，没能长久的被留在魏国相田文去世后，公叔措戳当了国相

一直冷落特斯拉的拜登是真的看不懂科技发展的趋势还是另有其他原因，产业界各有各的看法。他的白宫助手解释说，拜登之所以这样做，是因为马斯克反对工会，这与支持劳工的拜登政府立场相反

古希腊的拜德雅之学也有相对固定的分木，或称为八亿即体操语法修辞，音乐，数学，地理，自然使与哲学这八门学科体现出拜德雅之学，从来就不是孤立的在某一个门下的专门之学

群众们接触到这些简单的教义，纷纷加入拜上帝会，拥护洪秀全拜上帝会的势力日益扩大，吸引了许多有理想，有炮斧的人才加入工人杨秀清，贫苦农民萧朝贵地主出身的韦昌辉和石达开相继加入拜上帝会，使得拜上帝祸一时名声大震

楚春王想都没想就命令百里溪装上囚车，让楚国使者带回去。百里溪拜见楚穆公后，楚穆公将请他当相国百里溪推了自己的朋友，再说和儿子习扎树白乙丙，秦穆公拜塞说为右相拜百里溪为左相

隔层溶损第一百一十七章，罗红仙，陈文德，阳明，唐顺之，葛首礼，杨爵，杨伯七人离开张聪的宰弟晋王霍涛的载地而去。相约拜师是一定要拜张聪的，因为他是第一大主口才好去拜霍涛拜章冲礼节性的因素，多一些拜霍涛感情上的因素，多一些巨文，他们欺人都是由霍涛取众的

独迎凤二凤前二野汉十一年晨曦返高，祖自江至邯郸，为拜华英侯谋反关中吕后用萧何寄朱淮阴侯宇在淮阴世中上演文淮阴侯朱史拜丞相何为相国，一封五千户，另处五百人，一都位为相国位

拜拉姆说道拜拉姆很早就追随巴布尔，在巴布尔死后又追随胡马俑，多年来忠心耿耿，立功无数。此人文武双全，历史上胡马，雍复国就是拜拉姆一路领军作战，后来又辅佐阿克巴，成为莫沃尔帝国的宰相

古酒四伏，不食不撤，强食不多食，基于宫不损肉，肌肉不错，三日不失之宜，失不愚，请不言，相认饮酒争者，除四处移相而挪超过而利于做接文人与他帮在拜耳顺之堂子，慧要拜耳受之

诸葛克索基换日疾病后，世蜀诸从地，孙林林以为偏将军志士进任侍中，拜五位将军令中拜诸军事跳齐将军，吕剧肃纪，孙林岁雨诸都将连弦表见魏将军彭胤为丞相临夺造调，印为大司马

诸葛克索基换日疾病后，世蜀诸从地，孙林林以为偏将军志士进任侍中，拜五位将军令中拜诸军事跳齐将军，吕剧肃纪，孙林岁雨诸都将连弦表见魏将军彭胤为丞相临夺造调，印为大司马

拜月亭作者关汉清也称王瑞兰，规格拜月挺写书生蒋世龙与王瑞兰在冰欢马乱时期的离合故事。西厢记作者王石府全名崔莺莺，戴月西厢记写书生张君瑞和相国小姐崔莺莺相爱的故事

大名鼎鼎的丫头是金瓶梅中的梅香，不说丫头拜把子，而是梅香。拜把子是翘俏皮画，是歇后语，用前面好听的代词照应出后面的结语都是奴才，即梅香拜把子不会和小姐拜，只会和丫头拜，大家彼此都一样