水谷家の食卓

第十五章骨质尚为道者微妙，玄东生不可食夫为不可食，故强温之荣。宽溪极乐，谷神环溪极乐，卓孰能贵，以履居徐民孰能卓以禁止徐建孰能堪以动之，徐生保子道者不欲赢，忽而不赢，不能并不形成

胃气是怎样生成的，胃气和营气生成一样，主要来源于饮食物化生的水谷精微饮食水谷通过脾胃转化为水谷精微，由脾上输到肺，在通过肺的作用，把水谷精气中活动力强，运行积极而流利

第十五章骨之善为逝者微妙玄通声不可食，非不可食，不无常为枝溶于烟。若冬车穿游戏，作为四菱演习，其若溶换席若冰之江是敦兮，其若补化亡兮兮若谷魂兮兮若浊书，那卓以敬之

燥湿相继脾胃功能正常，饮食水谷才能消化吸收，味精充足，才能受纳腐熟。水谷为脾志运化吸收水谷精微提供条件，脾不为失困，才能健运不息，从而保证胃的受纳和腐熟功能不断地进行

具体的过程第一步是对食物进行化饮食，水谷经过口食管乳，鱼味为接受，并经过初步消化为少，那腐熟水谷将水谷变成半成品，石泥再将其下降送至加工车间，经过小常进一步消化，将半成品分门别类加工成产品水谷精微和废品

那么苦肝能化阴阴从哪来，人体的阴津液也好，血液也好，是人体的阴，都从饮食水谷所化，饮食水谷从脾胃所化，从脾土，胃土所化，土质有温热，才能化饮食水谷。我们在吃葱椒，三辣椒，五小面儿化焦味十三香

金月来源于饮食水谷，通过脾胃的运化，其有关丧服的生理机能而生成胃主受纳附属油易精气而吸收饮食水谷的部分精微小肠密别清浊，将水谷精微和水液大量吸收后，并将食物残渣下送至大厂

精气至清，藏耳不屑，故但有充满而无所食而不满。指六气是经常冲行水谷而不住藏机生气如张介滨柱水谷制浊船藏，故虽有积食而不所谓五脏功能特点是住藏精气而不喘水谷的他应经常保持气盈满而不能冲

我们前面讲到正常的舌苔是人体水谷精气在舌面上的表现，而水谷经济的形成又有赖于脾胃对饮食的运化某处属心有序。舌苔的剥落是脾胃精气受损，水谷精气无法生成到舌面的一种象征

病症为了数伏作用，之所以出现异常，是因为饮食过量也可以是因为胃气有余或不主耳造成。为了由于精细作用，是指被消化的水谷进行初步的分离，把水谷中的精细游溢出来。这是水谷被数服后的工作以后，对消化后的食物做了初步的分离，使水谷中的精气初步被游绎出来，每水谷精微，自其进一步吸收做准备

脾与胃的关系体现为水谷纳运相得契机生长，乡音，阴阳，燥湿，相继等三个方面，以水谷纳运相得为主，受纳朴熟水谷为脾主运化，提供甜脾体主运化，消化食物传出精微，也为了继续设施提供条件及能量

我现在就是想让普通老百姓都能掌握住谁能挽救谷一谁能救苍生，性命于水，火为我卓艾灸创始人王静义，老师王建义，河南洛阳人，中国传统中医文化传承人，民间中医奇人卓艾灸创始人王氏，推拿创始人和洛卓爱研究院院长王老师

下焦者当膀胱上口主分别清浊主出而不纳水谷在人体运行，道路及气质所忠实，包括食物的消化，精微物质的吸收，招破的排泄全部过程用三焦者水谷之道路来概括，并根据上中下三焦所处部位不同水谷运行过程中所起的作用也就不同

全盛用化水谷用化水液，用化水谷对饮食物的消化吸收机转苏布散位于小肠的消化饮食物的功能，脾的用化，脾主为未行，其津液者也脾气借用机体营养充足，功能正常，气血生化有源

饮食入胃后，对饮食物的消化和吸收实际上是在胃和小肠内进行的。脾主运化尾丝受纳通主水谷胃主受纳水谷，并对饮食物进行初步消化，通过幽门下移与小肠做进一步消化，但必须依赖皮的蘑菇消食作用，才能将水谷转化为精微食物