水静则安

奈何其不对，曰辅圣人之起度数必应于天地，故天有速度地有精水，人有经脉，天地温和，则精水安静，天寒地冻，则精水宁色，天属地热则精水废议，促风暴起，则精水波泳而隆起，辅邪之入于卖也

兴善缘水静则聚而为冤，冤声则能容物冤，轻则如镜，静明则可见禅万水不动则清心，不动则静，仍只有内心足够宁静，才能在红城闹市熊一方心灵的镜头，否则只会被扑面而来的物欲所更是曾看过这么一个小故

其伯对曰福，圣人之起度数必应于天地，故天有秀度地有精水，人有经脉，天地温和，则清水安静，天寒地冻和清水年色签署地热则精水费议数风暴起，则清水波涌而隆起，福携之入渔脉也

十五度天盘的子午线是指向地盘政争的鬼子与五丁之间缝针，主要用于纳水之用地，理法则是先看水的，来去才能立项天盘缝针纳水法则对于收水之法，各门派用法不一，其里不外乎静阴静阳

靠内地区先后设置的土司有乌蒙土府住金招通东川土府住金惠泽镇雄土府，东川府驻金会则招通府区静府武定直隶州云南府驻金昆明城江府临安府驻金建水开化府驻金文山，广南府袁江直隶州楚雄府景东直隶厅

弟子规总序弟子规圣人训守，孝替自己信范安仲阿亲人有余力，则学问入则向父母呼应，勿还父母隐形勿揽父母叫虚静，听父母则虚顺成冬则问下，则请纯则醒婚则定初必告，反必面居又长夜无变

客于皮，则梦见丘陵大泽破屋会语客于肾，则梦临渊墨居水中，刻于膀胱，则梦游行刻于胃，则梦饮食刻于大肠，则梦田野客于小肠，则梦聚易充恒刻于胆，则梦斗诵自哭，客于阴气，则梦接纳刻于静，则梦行走而不能前

父母教虽静，听父母则须顺承东则闻夏则情，陈则性，婚则定出必告反病面具有禅也无变，狗上为直到亏雾水小雾市长，狗市长身心善猛心有身有伤一清修得有伤，一清修亲爱我校河南

弟子规总序弟子规圣人训守孝替自己性犯案。中安亲人有一例则学文入，则孝父母或应不还。父母命行不来，父母下去静听父母则去顺承，冬则温夏，则庆沉则醒，昏则定出必告反，避免只有长夜无限

孔水怕风发作型烟机痉挛，呼吸困难，可持续一至三日，在麻痹期痉挛停止，患者逐渐安静，但出现迟缓型瘫痪，由以肢体软瘫为多见，可持续六至十八小时处理原则分局部处理和全身治疗两个方面

清代王永斌的围炉夜话里有一句是这样说的心境则明谁指乃能照悟品，超思远云飞而不百爱空内心清净则自然明澈，就像静止的水，能倒映事物一样，品格高超，便能远离物类，就像浮云飘飞的天空，一览无余一样

父母命行勿拦父母教虽静，听父母则须顺承，冬则温夏则晴，陈则醒婚则定出必告，反必面欲有禅厌恶变视水小物善文狗，善文子，弹回物虽小物市场，狗市场亲情商亲所好立，畏惧亲所恶，立未去深，有山有情，有德有善

弟子规顺人训所效替刺激性犯爱重而亲人有余力，则学文入子校护母呼应物缓护母秘寻物懒父母教须静听父母则须顺诚，冬则温夏，则庆陈则醒婚则定出被告反病，面居有偿业务变似水小物上为狗上为子道亏物水

用静形效易，用爱，形效难用爱形象意使父母安世难使父母安释义，使父母不牵挂，我难使父母不牵挂我意使天下安世难使天下安世义，使天下忘我难得脉尧舜而无为力，则万事而天下，不知难道还要夸杨称笑

糊涂则判断烦，说话有规矩，切记浮躁则失事，多立心要成正，切记粗糙则出品列，主心要安静，切记金黄则望决断相处要诚实，切记虚假则害己中民间传说中的范例范离是越王勾践的大臣