说到最尽兴

也不是有意表扬祖德是举孔子为制成进性的证据，制成尽兴的模范，自古来尽兴到了极点，完全无缺的第一就是孔子，像伯夷，伊尹柳夏惠都是尽兴的异端尽兴，到了极点就和天地万物是一体

父母路之兄弟苑子宗族相当见物之如此而不完善，可也为善，则父母爱之兄弟，月之忠，足相当尽兴之如此而不为善为君子，使为恶，而父母爱之兄弟，月之宗族相当尽兴之，如此而为恶而可也

是尽兴去金箍棒，全身披挂小生死步做齐天大圣入八卦炉不锻炼是致命观音。杜三图访取惊人是群里唐僧过双岔岭至两界山是尽兴说三途过流沙河是致命，以致群力一邦，千山万水至凌云渡无底船，无非都是穷理尽兴

是尽兴去金箍棒，全身披挂小生死步做齐天大圣入八卦炉不锻炼是致命观音。杜三图访取惊人是群里唐僧过双岔岭至两界山是尽兴说三途过流沙河是致命，以致群力一邦，千山万水至凌云渡无底船，无非都是穷理尽兴

圣贤境界在综合的近理之精神下完成何为综合的尽力，即是超越的理想，在践行尽兴的本末贯彻中表现行是行而下的，亦可曰行气为圣人，未能践行，依旧是进气为圣人的禁忌是在尽兴中贯通着的

穷理尽信，以致于命照横举。此处所说穷理是道德实践的穷尽兴奋中之理命之愤，其是兴奋中之理之锁定，能穷尽这些里而使之有具体的呈现，便是尽兴不穷，理及尽兴，穷礼尽信，即至于命臣民道曰穷礼尽信，以至于命

世人之心，止于文见之侠，圣人尽兴，不以见闻过其心，其使天下不义务非我孟子为尽心，则知性之谦，以此天大无外，故由外之心不足以和天心按大起心之大，并不是空口说大话，其根本关键乃在是否能尽心或尽兴而不为文件之侠所限，估计曰世人之心，止于稳健之侠，又远圣人见性不以见稳固其心，胜任尽兴

每个生命都有初始的青涩，长成的分数，成熟的完满，谢幕的祥和，每一个段落的表达都是当下的最完美，此时的最尽兴，我真的确信一切都是最好的，因为宇宙已经一应俱全的背好了所有

大森林旁有一条印马河，那里最好玩儿，有人推荐是的，印马河倒是个好地方，况且又离长春不远，夫人难得来。长春一次，正好尽兴地玩儿，一玩儿有人旁敲边鼓，那好我就去一马河

且令将判者其词参中心疑者其词之及人之词，寡造人之词，多巫善之人，其词施其首者，其词去所卦传第一章兮者圣人之作义，有赞于神明者实赞于神明而生师三天两地，而经官管变于阴阳，而密卦发挥于刚柔而生阳和顺于道理而理于欲，穷理尽兴而穷理尽兴，以至于命

令人意想不到的是，这样一个重要的举措竟是徐文宗的第三方太太。费霞最先创意的说到中统的生活状况，不能不说唐家徒的集体生活。说到唐家徒的集体生活不能不说。费霞说到费霞不能不说一下徐文增的私生活

一切都是最好的安排我们今生所遇到的人和事，前世一注定我们来是所有遇到的人和事，今生一注定身份中的一切，我们都无法拒绝，笑着面对不去埋怨遇到的人，善待经理的事，尽兴一切都是最好的安排

宾客尽兴娱乐稿中又最后又给美人端了一碗羊肉面条，宾主这样几块儿将连移动做来一位王主翁。蒙古族老人主要热情让位，立刻线上买茶，买酒，圈上一碗稠臭的面条完全并不客气

穷理是认知的目的，求志乎其极，是认知活动的指向及终极目标，而无心之全体大用无不明矣，则是认知的最终效果，即从明理而到规律的总结，以至武悟道与意，穷理尽兴，以至于命的内蕴实无二致

宠妻嫔妃也都通通出席助兴，席间失足声响，轻歌漫舞，美酒佳肴，工愁交错，直到黄昏仍未尽兴，楚王难命点燃蜡烛举行夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人徐姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒