善恶功德决

是与善恶种子交互增益，辗转强化顾名相应，善恶不定，心所随内容，善恶而善恶，故名随顺，善恶种子，经营思量等动动力机制发起深与易善，恶行为名为等起善恶，此助善恶皆是有为

在我们这个世界也有善恶之性，但不要有执着于善恶的分别之性，就如演员演电影一样，有人当好人的角色，有人当恶人的角色，通过善恶情急的演绎，模拟现实的残酷，而所有演善恶角色的人

愿一切众生分享我的功德，回相闻愿我此功德导向朱六进，愿我此功德为正逆班员，愿我功德分回，向诸有情愿比等一切同德功德分萨杜萨杜功德回相闻，愿我此功德回向大慈尊加倍我宗亲师字并眷属普及助众生集成武上道，愿销三丈诸烦恼，愿得智慧新明了

在这四种善恶中，自性善恶，从心理生理角度立论，相应善恶，从动机角度，理论等起善恶，从事实角度里胜义善恶，从佛道至善角度理论行为抉择的总原则是奉善止恶，自敬其心，如通鉴，所说，助恶，莫作，纵善，奉行自敬其意士助佛教经论所见的行为伦理抉择，主要有医者是非

用气为性，说无风雨，善恶渴，说善恶红渴，说有善有恶，有善恶两轻可说情不独恶性，不独善，性情善恶相与为一名，亦可在此情形下，普通所谓懂仲书，白虎通德怒说法亦在内中性而健情，实则是宣

此店决定人的生老病死，福禄，寿喜，富贵贫贱，灾祸意识诸多事都在审核功德罪过善业中多一份功德，多一份福报，多一份醉业，多一份苦，看得大殿都非常紧张，在此店就快将安排转世入凡界了

人天福报有漏不究，竟想完了还要多到味道里边去轮回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德无限，功德不相离不迫，我治不能超越三姐轮回功德相离破我治可以超越生死的轮回，功德里有福德

解决不了根本的问题，他们都是会耗尽的，所以由他们带来的快乐与帮助也是有条件的，而功德却是无漏的。因为功德是一种岁月毁不去的价值，是一种精神的东西，它是不需要依托任何条件而存在的

知意是无善无恶的知物是无善无恶的物，以若说亦有善恶，毕竟心体还有善恶。在德宏曰心底是天命之境，缘是无善无恶的。但人有其心，意念上有善恶，在格质城镇修，正是修了本性体功夫

将得休一生功德就传单，讲得修以家功德，就欢迎江德修于乡，功德就增长。江德修一帮和救风江德修为天下功德就普照反省，自身可以了解别人，观察自家，可以了解他家，观察异乡可以了解

一个人最大的福报是自己的安心，最大的功德是能让别人安心，把功德留在众生那里，众生不亡，功德不亡。新功德的人不忘从产者的角度讲，真正的利益，他人就是我们能调服自己内在的心魔

义工讲师还有大家的到来，无论讲课还是听课，每一个人都功德无量，那是不是那些做的工作大的人，功德大，做的工作，小的人工作功德，小讲课的大员工和大天贩扫地的功德就小了

到抑制之博，杂性善恶两清善恶红，性情善恶，相于为一，名性不独善性，不独恶，差异之强，度性，强度之等级性信封三品说上至下雨不移，自然之志之性，气性或才性无论善恶倾向

如果此人的心灵层次比自己高，则因着为他欢喜，能积累一半与他所得的功德，仅以随习无需深几口的大力张罗或特别努力就能积累无数的功德，刹那间就能积累如虚空般无量的功德

宁为天下死，不敢苟且偷生善恶，两者有利，有害利者为天下万民重于泰山害者反其道行之青鱼胡毛天下善恶，两者谁知其中之道，天之道，利而不害，为而不求所善事，必得天用，善恶到头，终有报，要为天下万民母服