死苦

可能我做不出门，七七号五十二点四十，我死出一次，四三红好八十五减五十。我就是一再说一天括号八十五减五十苦，死处于七括号四十二减三十，除以三四，好好三十六减二十苦，死除以二

四，连接中间也知自以为是而不可与入人生知道过夜的日子也空间无死，而非是无有苦求了，没有无念苦求了，也无理可苦，求了信吾这事苦求了也。吾子苦求烂猪也无想念，苦求难得也

第二个讲六道轮回的苦，人生八苦，人生不够，百年回一百年不就完了，还没完来生来世还得受生，还要受生老病死苦，你来生转人还是这样，转人还是好的，你到恶道更苦，六道龙回苦

帮人家的忙，苦伦生死的苦果，我们真正生跟死都是苦得不得了，罢苦的中间最没法让我们控制的就生老病死四个，这束缚我们没法儿办，而我们自己不要吹牛皮，就是我可以了，生托死你们试试你们病的时候，你们看你们了得了不了

各位没有团队，类似都做不大，没有管道苦死都不会有保障，没有团队力量，类似不做么大，没有管道，里面苦死都不会有保安逸反过来说是什么样，一个事业里什么样一个机会是一个个人创业的机会

各位没有团队，类似都做不大，没有管道苦死都不会有保障，没有团队力量，类似不做么大，没有管道，里面苦死都不会有保安逸反过来说是什么样，一个事业里什么样一个机会是一个个人创业的机会

各位没有团队，类似都做不大，没有管道苦死都不会有保障，没有团队力量，类似不做么大，没有管道，里面苦死都不会有保安逸反过来说是什么样，一个事业里什么样一个机会是一个个人创业的机会

各位没有团队，类似都做不大，没有管道苦死都不会有保障，没有团队力量，类似不做么大，没有管道，里面苦死都不会有保安逸反过来说是什么样，一个事业里什么样一个机会是一个个人创业的机会

照我们看如道佛，都不以生死为苦，而以其追求的目标未能达到为儒家矣，得之不休，学之不讲为苦，即以不能实现其道德理想为道家以苦心劳行，以微其真，为苦即已，不能顺应自然禅宗矣

人生里需要经历的许多苦苦的是命运的一种成全，并不是纠结于苦至，死死不休，从苦中看到方向，看到生命积极的力量，用一种平和，细细打量的生活，包括苦从苦中超越活一种人生的从容

人生里需要经历许多苦苦，是命运的一种成全，并不是纠结于苦，至死不休，从苦中看到方向，看到生命积极的力量，用一种平和，细细打量，生活包容苦，从苦中超越活出一种人生的从容，超然和大度

释迦牟尼佛也有肚子痛，背痛的时候，这表示成了佛的人，身体还是一样会有疼痛的感觉。但是佛的心里不会觉得苦苦是精神，心理上的苦有很多类型，例如生老病死，死苦对生的贪恋执着，本身就是非常辛苦的事，看到自己随时光流逝

苦能降血苦能泄当中，除了通屑倾泻以外，还有降限。这个苦能降限就包括了两个方面，一个是能够是上爷的废弃下降，第二是上爷的胃气火酱那么止咳平喘药，它主要是死上年的废弃能够下降，能够徐降

加重了痛苦，其实生死都是必然的。从生死的角度看，一切生又有何惧死，又有何苦生，又有何苦死，又有何惧，且生且死且生把心从思想痛苦拓宽开来，但看社会的变化，我说变化是不可测的，我只能顺着眼前一切活着

佛经中，即使没有指出，我们也是认为是苦的，这是生理上引起的，出生的痛苦，衰老的痛苦，病变的痛苦，死亡的痛苦，有社会环境引起的爱，别离苦，既亲爱的人不能厮守在一起